STARTING OUR WEBSITE
Published at 1st. JANUARY. 2013
Showing posts with label ဘာသာျပန္. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာျပန္. Show all posts

Sunday, July 28, 2013

ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံမွ ကဗ်ာဆရာမ စာေရးဆရာမ “ဂ်င္းန္ဗီး အယ္လ္ အာစန္ဂ်ိဳ”


 :: photo by Ariel Manuel ::

ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံမွ ကဗ်ာဆရာမ စာေရးဆရာမ “ဂ်င္းန္ဗီး အယ္လ္ အာစန္ဂ်ိဳ”
(မွတ္ခ်က္။ ။ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းမႈနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ လက္ရာအခ်ိဳ႕ကို ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမယ္။ မၾကာခင္ကေတာ့ အီရတ္က “ဂူလာလာႏိုရိ” နဲ႕ နယူးဇီလန္က “ဂ်က္ဖရီ ပါပရိုရာ ဟိုးလ္မန္း” တို႔အေၾကာင္းကို ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အခုလို မိတ္ဆက္ေပးသြားမယ့္ ကဗ်ာဆရာေတြ အားလံုးဟာ ဆုရသူေတြ၊ အေကာင္းဆံုးေတြ၊ နာမည္အႀကီးဆံုးေတြ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ၾကပါမယ္။ ဟုတ္ရင္လည္း ဟုတ္ၾကပါမယ္။
ေသခ်ာတာကေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔ရဲ႕ႏိုင္ငံမွာ လက္တေလာ ကဗ်ာေရးသားေနဆဲ ယေန႔ေခတ္ ကဗ်ာဆရာမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အျခားႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ယေန႔ေခတ္ ကဗ်ာေလာကထဲမွာ သူလိုကုိယ္လို ေရးသားေနသူတို႔ရဲ႕ ဘဝ၊ ေျပာျပခ်က္ေတြနဲ႔ လက္ရာေတြကို မိမိဘာသာ တေစ့တေစာင္း ၾကည့္ခ်င္လို႔ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ေမးၾကည့္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုကေတာ့ မူရင္းစာေရးသူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အလမ္းရခ်ိန္မွာ တရားဝင္ခြင့္ေတာင္းၿပီး ဘာသာျပန္ျခင္း အေလ့အထကို ႏွစ္သက္လို႔လည္း ျဖစ္ပါတယ္။)

ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံက ကဗ်ာဆရာမ၊ စာေရးဆရာမ၊ ဘာသာျပန္သူ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဂ်င္းန္ဗီး အယ္လ္ အာစန္ဂ်ိဳ (Genevieve L. ASENJO)  ဟာ ေက်းလက္ေဒမွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းခဲ့ၿပီး ကဗ်ာကို ငယ္စဥ္ကတည္းက ယဥ္ပါးခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဆီက ေက်းလက္လူထုထဲမွာ ကဗ်ာစပ္ျခင္းနဲ႔ ကဗ်ာရြတ္ျခင္းဆိုတာဟာ ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္ၿပီးသား အေလ့အထတစ္ခုျဖစ္တယ္လို႔ ကၽြန္မကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ေက်းလက္ လူမႈေရး အခမ္းအနားေတြမွာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ လက္တန္း ကဗ်ာေတြကို အၿပိဳင္အဆိုင္ ရြတ္ဆိုေလ့ရွိၾကတဲ့ ဓေလ့ရွိတဲ့အေၾကာင္း သူက ကၽြန္မကို ေျပာျပပါတယ္။ ဒီလိုဓေလ့မ်ိဳးဟာ ကၽြန္မတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံက ေက်းလက္ေဒသေတြနဲ႔ တိုင္းရင္းသားအခ်ိဳ႕မွာလည္း ရွိၾကတယ္ဆိုတာ မွတ္သားဖူးတာမို႔ ဗဟုသုတခ်င္း ဖလွယ္ျဖစ္ခဲ့ၾကပါေသးတယ္။ 

ဂ်င္းန္ရဲ႕ စိတ္ဝင္စားဖို႔အေကာင္းဆံုး အခ်က္ကေတာ့ ကဗ်ာက သူ႔ဘဝကို ျမွင့္တင္ေပးၿပီး အဆင့္အတန္းရွိတဲ့ အလုပ္အကိုင္တစ္ခုကိုပါ ဖန္တီးေပးခဲ့တယ္ ဆုိတာပါပဲ။ သူ႔ရဲ႕ ကဗ်ာေတြကို တကၠသိုလ္က ႏွစ္သက္သေဘာက်တဲ့အတြက္ သူဟာ တကၠသိုလ္ဆရာမတစ္ဦး အျဖစ္ အလုပ္ရခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ကုိယ္ေရးရာဇဝင္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္၊ သူ႕ကို ေမးျမန္းခဲ့တဲ့ အင္တာဗ်ဴးနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ ကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္ကို မိတ္ဆက္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ အင္တာဗ်ဴးကေတာ့ အိုင္အိုဝါတကၠသိုလ္ International Writing Program(IWP) မွာ ဆံုေတြ႔ခဲ့တဲ့အခိုက္ ေဘာ့စဝါနာက အာဖရိကန္ကဗ်ာဆရာမ တီေဂ်ဒီးမားနဲ႔ ပန္ဒိုရာတို႔က ေမးျမန္းခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ 

ဂ်င္းန္ ဟာ စာအုပ္ ၄ အုပ္ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္မွာ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ိဳးသား စာအုပ္ဆု (National Book Award) ကို ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ဝတၳဳတိုေတြနဲ႔ ကဗ်ာေတြဟာ မဂၢဇင္းေတြမွာ၊ စုစည္းမႈေတြမွာ ေဖာ္ျပခံရပါတယ္။ ဂ်င္းန္ ဟာ ဖိလစ္ပိုင္ရဲ႕ ဘာသာစကားေတြျဖစ္တဲ့ ကီနာေရ-အ၊ ဟီလီေဂႏြန္နဲ႕ ဖလစ္ပီႏို ဘာသာေတြကို ဘာသာျပန္ဆိုပါတယ္။ Balay Sugidanun (Storytelling House) ရဲ႕ တည္ေထာင္သူဒါရိုက္တာတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ De La Salle University-Manila ရဲ႕ စာေပနဲ႔တီထြင္ဖန္တီးစာေရးသားျခင္း ဌာနမွာ လက္ေထာက္ပါေမာကၡတစ္ဦးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနပါတယ္။

ေမး။    ။ဆရာမက စာေရးဆရာလည္းျဖစ္တယ္ တကၠသိုလ္ဆရာမ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္တယ္ ဆုိေတာ့ ဘယ္အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းကို အရင္ စလုပ္ျဖစ္တာပါပဲ။ ဘယ္လိုမ်ား လုပ္ခဲ့ပါသလဲ။
ေျဖ။     ။ကၽြန္မ တကၠသိုလ္ဆရာမ ျဖစ္လာရတာက စာေရးဆရာတစ္ေယာက္မို႔လို႔ပါ။ ကၽြန္မ ဆက္ၿပီး စာေရးျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ တကၠသိုလ္အတြက္ေရာ တကၠသိုလ္ထဲမွာပါ လူထုနဲ႕ ဆက္သြယ္မႈေတြ သုေတသနေတြ လုပ္ရလို႔ပါ။ အလုပ္ရဖို႔၊ အလုပ္သက္တမ္းတိုးဖို႔၊ ရာထူးတက္ဖို႔နဲ႕ အၿမဲခန္႔ရာထူးကို ရဖို႔ စာေရးသားထုတ္ေဝဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ အေျခအေနေတြက လြဲလို႔ ကၽြန္မဟာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ေနရတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္။ ေက်ာင္းအလုပ္ေတြနဲ႔ ပင္ပန္းေနတဲ့အခါမွာေတာ့ စာေရးဖို႔ လိုအပ္တဲ့ အာရုံစူးစိုက္မႈအတြက္ အခ်ိန္ေပးရတာ အားေမြးရတာ သိပ္ကို ခက္ခဲပါတယ္။

ေမး။    ။ဘာေၾကာင့္ ဘယ္သူ႔အတြက္ ဆရာမ စာေရးပါသလဲ။
ေျဖ။     ။ ကၽြန္မ စာေတြကို အတိတ္မွတ္တမ္းနဲ႕ အနာဂတ္အျမင္အျဖစ္ ေရးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ စာေရးျခင္းဆိုတာ ကၽြန္မအတြက္ အဓိပၸာယ္ရွိၿပီး ထင္ရွားတဲ့ အတိတ္က ဇာတ္လမ္းေတြကို မွတ္မိျခင္းနဲ႕ အဓိပၸာယ္ေဖာ္ျခင္း လုပ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ ငယ္ဘဝ၊ ေဒသရဲ႕သမုိင္းေတြ၊ ေနရာေတြ လိုမ်ိဳးေပါ့။ ဒီေတာ့ ဒါေတြဟာ အဆက္မျပတ္ျဖစ္လာၿပီး ကၽြန္မတို႔ဟာ အေတြးေတြ အျပဳအမူေတြရဲ႕ ပံုစံကို ေျခရာခံႏိုင္မယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ စာဖတ္သူေတြကလည္း အဲဒီလို သတိရျခင္းေတြမွာ ပါဝင္လာႏိုင္မယ္ ဒါမွမဟုတ္ တူညီတဲ့ ဘာသာစကားနဲ႕ အမွတ္တရေတြကတဆင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြဟာ ေရွ႕ဆက္လာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။  အနာဂတ္အျမင္လို႔ ေျပာရျခင္းကေတာ့ ရသစာေပဆိုတာက ဥပမာအားျဖင့္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရဲ႕ ျပဇာတ္တစ္ပုဒ္ပါ။ သတိရတာနဲ႔ ေမ့ေလ်ာ့တာခ်ည္းပဲ မဟုတ္ပါ။ ဘာျဖစ္ႏိုင္ေျခဆိုတာဟာ အနည္းနဲ႔အမ်ား အတိတ္နဲ႔ ပစၥဳပၸာန္ကို အေသအခ်ာ နားလည္ျခင္းအေပၚ အေျခခံပါတယ္။ 

ေမး။    ။ဆရာမဟာ International Writing Program ကို ဘယ္လိုေရာက္လာခဲ့ပါသလဲ။
ေျဖ။     ။မနီလာက အေမရိကန္သံရုံးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈဌာနက facebook မွာ ဒီအစီအစဥ္အတြက္ အမည္တင္သြင္းဖို႔ ေလွ်ာက္လႊာေတြ လက္ခံေနတယ္ဆိုတာ ေရးထားပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ ကိုယ္ေရးရာဇဝင္နဲ႔ စာအုပ္မိတၱဴေတြကို ပို႔လိုက္ပါတယ္။ ဧၿပီလထဲမွာ ကၽြန္မကို လက္ခံေၾကာင္း အတည္ျပဳခ်က္ကို အီလက္ထရြန္းနစ္စာနဲ႔ ရခဲ့ပါတယ္။ ေမလ ေနာက္ဆံုးပတ္မွာေတာ့ လက္ခံစာ ေရာက္လာပါတယ္။

ေမး။    ။ဒီအစီအစဥ္ မွာ ဘယ္လိုေတြ ပါဝင္ဖို႔ စိတ္ကူးႀကံစည္ ထားခဲ့ပါသလဲ။ တကယ့္တကယ္ အုိင္အိုဝါကို ေရာက္လာေတာ့ ဘာေတြလုပ္ျဖစ္ပါသလဲ။
ေျဖ။     ။ စာအုပ္၂ အုပ္ကို တည္းျဖတ္ေနပါတယ္။ ပထမတစ္အုပ္ကေတာ့ ကၽြန္မရဲ႕ မိခင္ဘာသာစကားျဖစ္တဲ့ ကီနာေရ-အ ဘာသာနဲ႔ေရးထားတဲ့ ဒုတိယေျမာက္ ကဗ်ာစုစည္းမႈစာအုပ္ပါ။ နယူးဂ်ာဆီမွာ လတ္တေလာေနထုိင္တဲ့ ေရးေဖာ္ေရးဖက္ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္က အဂၤလိပ္လို ျပန္ဆုိေပးထားပါတယ္။ အိုင္အိုဝါတကၠသိုလ္က ေက်ာင္းသား၂ ေယာက္ ဟာ အခု အဲဒါကို ဖတ္ေနၾကပါတယ္။ တစ္ေယာက္က ကဗ်ာအထူူးျပဳနဲ႕ သင္ၾကားေနတဲ့ စီနီယာေက်ာင္းသားပါ။ ေနာက္တစ္ေယာက္က ႏိုင္ငံတကာ ဘာသာျပန္အတန္းမွာ တက္ေရာက္ေနပါတယ္။ ေနာက္တစ္အုပ္ကေတာ့  “လက္တြဲေဖာ္ မဂါကူဝန္တို” လို႔ အမည္ရတဲ့ စုစည္းမႈပါ။  ဖလစ္ပီႏို ဘာသာနဲ႔ ဝတၳဳ ၇ ပုဒ္ကို စုစည္းထားပါတယ္။

ေမး။    ။ ဆရာမေနထုိင္တဲ့ ဖိလစ္ပိုင္ရဲ႕ စာေပျမင္ကြင္းကို ေျပာျပႏိုင္မလား
ေျဖ။     ။ ဖိလစ္ပိုင္ရဲ႕ စာေပျမင္ကြင္းဟာ စိတ္လႈပ္ရွားစရာလည္းေကာင္း စိန္ေခၚမႈေတြနဲ႔လည္း ျပည့္ႏွက္ေနတယ္လို႔ ကၽြန္မယံုၾကည္ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုအတြင္းမွာ ဘာသာစကားေပါင္းစံု တိုးတက္လာတာကို ေတြ႕ရၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္ မနီလာအျပင္ တျခားေဒသေတြမွာလည္း စာေပထုတ္ေဝမႈေတြ တိုးတက္လာတာကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။  အဲဒီမွာ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ အႏုပညာ ေကာ္မတီ၊ အမ်ိဳးသား စာအုပ္စာေပ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ဘုတ္အဖြဲ႕ တို႔ကတဆင့္ အစိုးရက ပံ့ပိုးေပးတဲ့ ေထာက္ပံ့ေၾကးေတြ၊ စာေပၿပိဳင္ပြဲေတြလည္းရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ အရွည္ၾကာဆံုးနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာအႀကီးမားဆံုးလို႔ အသိအမွတ္ျပဳခံရတဲ့ ဒြန္ကာလိုပလန္စာ စာေပအမွတ္တရ ဆုခ်ီးျမွင့္ေရးအဖြဲ႕လို ပုဂၢလိက အဖြဲ႔ေတြနဲ႔၊ ဖိလစ္ပိုင္ ဂရပ္ဖစ္၊ ဖိလစ္ပိုင္ စာေပလြတ္လပ္ခြင့္ စတဲ့ မဂၢဇင္းေတြက ပံ့ပိုးေပးတာလည္းရွိပါတယ္။ အီလက္ထရြန္းနစ္ ထုတ္ေဝေရးကလည္း အခုအခ်ိန္မွာ အရွိန္ေကာင္းလာပါၿပီ။ ဘာသာစကားနဲ႔ ႏို္င္ငံေရးယံုၾကည္မႈအရ စုစည္းထားတဲ့ စာေပအဖြဲ႕ေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ကေလးစာအုပ္ ထုတ္ေဝမႈကလည္း အလြန္ သက္ဝင္လႈပ္ရွားေနၿပီး ဘာသာစကားမ်ိဳးစံုနဲ႔ ထြက္ေပၚေနပါတယ္။ အထူးသျခင့္ ပညာေရးဌာနရဲ႕ တာဝန္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ မိခင္ဘာသာစကား အေျခခံတဲ့ ဘာသာစကားေပါင္းစံု ပညာေရး အေကာင္အထည္ေဖာ္မႈ ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေမး။    ။  ဆရာမတို႔ႏိုင္ငံမွာ စာေပပြဲေတာ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ မၾကာခဏ က်င္းပပါသလဲ။ ဘာေတြကို အဓိကထားၿပီး က်င္းပေလ့ရွိပါသလဲ။ ဥပမာ ကဗ်ာ၊ သုတ၊ အေထြေထြအႏုပညာ စသည္ျဖင့္ေပါ့။
ေျဖ။     ။ကၽြန္မတို႔မွာ မနီလာ ႏိုင္ငံတကာ လူငယ္ စာေပပြဲေတာ္ရွိပါတယ္။ စာေပပံုစံမ်ိဳးစံုကို ကိုယ္စားျပဳေအာင္ ႀကိဳးစားေနၿပီး ဂ်ဴႏိုဒီယာ့ဇ္(Junot Diaz ) တို႔လို စာေရးဆရာေတြကို ေခၚေဆာင္လာပါတယ္။ ေဖေဖၚဝါရီလတုိင္းမွာေတာ့ အစိုးရက ပံ့ပိုးေပးတဲ့ TABOAN ပြဲေတာ္လည္းရွိပါတယ္။ အဲဒီပြဲက တစ္ႏိုင္လံုးမွာရွိတဲ့ လူငယ္စာေရးဆရာေတြကို စုဆံုေစၿပီး ႏိုင္ငံတကာ စာေရးဆရာေတြကိုလည္း ဖိတ္ေခၚတဲ့ က႑ေတြ ပါပါတယ္။

ေမး။    ။ဆရာမတို႔ႏိုင္ငံမွာ ကဗ်ာကို က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ အသံထြက္ၿပီး ဖတ္ေလ့၊ ရြတ္ဆို္ေလ့၊သရုပ္ေဖာ္ေလ့ ရွိၾကပါသလား။ ရိွခဲ့တယ္ဆိုရင္ အဲဒါဟာ ေခတ္ၿပိဳင္လႈပ္ရွားမႈ တစ္ရပ္လား၊ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာမွာ ပါခဲ့လို႔ ဆက္ရြတ္ေနၾကတာလား။
ေျဖ။     ။ ဟုတ္ကဲ့။ ကၽြန္မတို႔ဆီမွာ အထူးသျဖင့္ ရဲရင့္တဲ့ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြ ပါဝင္ၾကတဲ့ ကဗ်ာရြတ္ပြဲေတြကို ဘားေတြမွာ က်င္းပၾကတာရွိပါတယ္။ ေပၚျပဴလာအျဖစ္ဆံုး ပြဲေတြကေတာ့ “ေပ်ာ္ရႊင္စရာ တနလၤာ” လို႔ အမည္ရတဲ့ ပြဲေတြပါ။ ကၽြန္မတို႔မွာ ခိုင္မာတဲ့ အသံထြက္ရြတ္ဆိုမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္းရွိပါတယ္။ ကဗ်ာရြတ္ဖတ္တာအျပင္ “ဘလာဂါတစန္” လို႔ေခၚတဲ့ ကဗ်ာရြတ္ၿပိဳင္ပြဲ ရွိပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ အဲဒါ ဟာ ျပန္ေခတ္စားေနပါတယ္။ ကၽြန္မဟာ အဲဒါေတြကို သင္ၾကားေနၿပီး ဝက္ဘ္ဆိုက္မွာ ကၽြန္မရဲ႕ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ထူးခၽြန္တဲ့ လက္ရာေတြကို တင္ထားပါတယ္။ အခုအခ်ိန္အထိေတာ့ အစိုးရရဲ႕ K-12 အစီအစဥ္က ဘလာဂါတစန္ဟာ ေပၚျပဴလာအျဖစ္ဆံုး ပို႔စ္ျဖစ္ၿပီး တံု႔ျပန္မႈေတြလည္း အမ်ားဆံုးရထားပါတယ္။

ေမး။    ။ဆရာမက ဘယ္ဘာသာစကားေတြနဲ႔  စာေရးသားပါသလဲ။
ေျဖ။     ။ ကၽြန္မ ဖိလစ္ပိုင္ ဘာသာစကား ၃ မ်ိဳးနဲ႔ေရးပါတယ္။ မိခင္ဘာသာစကားျဖစ္တဲ့ ကီနာေရ-အ၊ ကၽြန္မရဲ႕ ေဒသျဖစ္တဲ့ ဖိလစ္ပိုင္ေတာင္ပိုင္းက အေနာက္ဘက္ ဝိစာရ ေဒသက ဟီလီေဂႏြန္ ဘာသာစကားနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္လည္းျဖစ္ ႏိုင္ငံေတာ္ ရုံးသံုးဘာသာစကားလည္းျဖစ္တဲ့ ဖလစ္ပီႏို ဘာသာေတြနဲ႔ ေရးပါတယ္။

ေမး။    ။ဆရာတို႔ႏိုင္ငံမွာ ဘာသာစကား ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါသလဲ။ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးက စာေပလက္ရာအျဖစ္ တည္ရိွပါသလဲ။
ေျဖ။     ။ ဒီစာရင္းဇယားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ စာတမ္းေတြကို ရွာၾကည့္ရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မတို႔မွာ ကၽြန္းေပါင္း ၇၁၀၀ ေက်ာ္ရွိေတာ့ ဘာသာစကားေပါင္း တစ္ရာေက်ာ္ရွိတယ္လို႔ ေျပာလို႕ရပါတယ္။ အဲဒီဘာသာေတြထဲမွာ ၇ ဘာသာကို အစိုးရဘာသာလုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳထားပါတယ္။ ကီနာေရ-အ၊ ဟီလီေဂႏြန္နဲ႕ ဖလစ္ပီႏို ေတြဟာ အဲဒီအထဲမွာ ပါပါတယ္။

ေမး။    ။ဆရာမရဲ႕ စာေပေတြကို လႊမ္းမိုးတဲ့ စာေရးဆရာေတြဟာ ဘယ္သူေတြလဲ။ ဘယ္ႏိုင္ငံကပါလဲ။ အမ်ားဆံုး စာေရးဆရာ ၃ ေယာက္ကို ေျပာျပပါလား။
ေျဖ။     ။ ကၽြန္မေျပာရရင္ေတာ့ ၁) ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္တဲ့ ဟိုေဆးရီေဇာ္ပါ။ သူ႕ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ ဝတၳဳႏွစ္အုပ္ျဖစ္တဲ့ Noli Me Tangere  နဲ႔ ကို El Filibusterismo ေက်ာင္းေတြမွာ မျဖစ္မေနသင္ဖို႔ ဥပေဒနဲ႔ ျပဌာန္းထားပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ေတြကို ကၽြန္တို႔က အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ေရာ ဖလစ္ပီႏို ဘာသာျပန္နဲ႔ေရာ ဖတ္ၾကပါတယ္။ ၂) အားနက္စ္ ဟဲမင္းေဝး (Ernest Hemingway) ရဲ႕ “A Clean, Well-Lighted Place” နဲ႔ “Hills Like White Elephants” တုိ႔ကို ေကာလိပ္မွာ ပထမဆံုး စဖတ္ကတည္းက အလြန္ ေလးစားႏွစ္သက္ပါတယ္။ ၃) အမ်ိဳးသမီး စာေရးဆရာေတြထဲမွာ အစၥဘဲ အလန္ဒီ(Isabel Allende) ကို ဖတ္ၿပီး ႀကီးုျပင္းလာခဲ့တာပါ။

ေမး။    ။ စာဖတ္သူေတြက ဆရာမရဲ႕ အေရးအသားေတြကို ဘယ္လို လႊမ္းမိုးမႈရွိပါသလဲ။
ေျဖ။     ။ ကၽြန္မရဲ႕ စာအုပ္ ၂ အုပ္ဆီကို တံု႔ျပန္မႈ အမ်ားဆံုး ရခဲ့ပါတယ္။ “Komposo ni Dandansoy (2007)” ကေတာ့ Palanca ဆု ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရတဲ့ စာအုပ္ပါ။ “Turagsoy” က ရယ္စရာလည္းေကာင္း ဆြဲေဆာင္မႈလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီစာအုပ္ ၂ အုပ္လံုးကို ပရိသတ္က ႏွစ္သက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မ ဒီလို ထပ္ေရးလို႔ မရေတာ့ဘူးလို႕ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ ဝတၳဳရွည္ Lumbay ng Dila (2010) ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အခန္းေတြထဲက အိပ္မက္ေတြကိုလည္း လူေတြႏွစ္သက္ၾကပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ရယ္စရာေကာင္းၿပီး သြက္လက္လို႔ပါ။ ဒီေတာ့ ကၽြန္မဟာ ဥာဏ္ရႊင္ၿပီး ရယ္စရာေကာင္းတဲ့ အပိုင္းေတြကို ပိုၿပီး အားထားေရးရမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီဝတၳဳက ကၽြန္မကို ညိဳ႕အားေကာင္းဆြဲေဆာင္မႈေတြ ေရးသားတဲ့ စာေရးဆရာလို႔လည္း နာမည္တြင္ေစခဲ့ပါတယ္။ အခု အၿပီးသတ္ေနတဲ့ ဒုတိယ ဝတၳဳရွည္မွာေတာ့ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ ဟန္နဲ႕ ေလသံ ကို ေတြ႕ရမွာပါ။

ေမး။    ။ ဘာသာျပန္သူတစ္ဦး အေနနဲ႔ ဘာသာျပန္တဲ့အခါ ဘာေတြေပ်ာက္ဆံုးသြားတယ္လုိ႔ ထင္ပါသလဲ။
ေျဖ။     ။ေပ်ာက္ဆံုးႏုိင္တာကေတာ့ တခ်ိဳ႕ေသာ ယဥ္ေက်းမႈ အထူးျပဳ စကားလံုးေတြ၊ ဟာသေတြနဲ႕ ဂီတသံေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြကို ကိုယ့္သေဘာအတိုင္း ျပန္ဆိုဖို႔၊ အနီးစပ္ဆံုး ျပန္ဆိုဖို႔နဲ႕ ကိုယ္စားျပဳဖို႔ နည္းလမ္းေတြ ဒါမွမဟုတ္ နည္းပညာေတြ အၿမဲရွိပါတယ္။ ဘာသာျပန္ျခင္းဆိုတာ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ျခင္းရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ရပ္လို႔ ကၽြန္မယံုၾကည္ပါတယ္။ အာရုံႏွစ္ခုၾကားမွာ ၊ မူလရင္းျမစ္နဲ႕ ရည္မွန္းတဲ့ ဘာသာစကားၾကားမွာ၊ သတိရွိရိွနဲ႕ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစြာ သြားလာျခင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာျပန္သူဟာ အဲဒီကမၻာႏွစ္ခုစလံုးကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္မႈ ရွိရပါမယ္။ ကၽြန္မဟာ မိခင္ဘာသာစကားကေန ဖလစ္ပီႏိုကို ဘာသာျပန္တဲ့အခါ ဆင္တူမႈနဲ႕ ထူးျခားမႈက သယ္ေဆာင္လာတဲ့ ခ်ဲ႕ထြင္မႈေတြ၊ သတိျမွင့္တင္မႈေတြ၊ ေသခ်ာေအာင္ ရွင္းလင္းမႈေတြ ကို အၿမဲလိုလို ႀကံဳေတြ႕ရပါတယ္။

……………

ဂ်င္းန္ဟာ စကားေျပကဗ်ာေတြကို ေရးသားရတာ ႏွစ္သက္တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ကဗ်ာေတြထဲက ကၽြန္မတို႔အတြက္ ထူးျခားၿပီး စိတ္ဝင္စားဖို႔ေကာင္းတယ္လို႔ ထင္မိတဲ့ အေရးအသား ၂ ခုကို မိတ္ဆက္တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ သူ႔ကဗ်ာေတြဟာ ဖိလစ္ပိုင္ရဲ႕ ေက်းလက္ဘဝကိုလည္း ထင္ဟပ္ေနပါတယ္။ ရိုးစင္းတဲ့ အေၾကာင္းအရာ၊ ရွင္းလင္းတဲ့ အေရးအသားေတြထဲက စိတ္ဝင္စားစရာ အေတြးေထာင့္ေတြကို ေျခရာခံၾကည့္လို႔ရႏိုင္ပါတယ္။


လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းရဲ႕ေၾကကြဲမႈ

မန္က်ည္းသီးထုပ္ကို ကၽြန္မေတြ႕လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ စူပါမားကက္ဟာ ကြင္းျပင္က်ယ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္သြားေပါ့။ ထုိင္းခ်ဥ္စပ္ ၆၉.၇၅ တဲ့။ ခ်ိဳတယ္ ခ်ဥ္တယ္ ဆိုတာ ဘာအရသာလဲ ျပန္ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္လာတယ္။

လယ္ထဲမွာရွိတဲ့ ကၽြန္မအိမ္ကို ျပန္ဖို႕ ေလယာဥ္ပ်ံတစ္စီး လုိတယ္။ ဒီစူပါမားကက္ကို လာတဲ့ခရီးဟာ ကာယေလ့က်င့္ခန္းတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ ခ်ိဳျခင္းနဲ႕ ခ်ဥ္ျခင္းၾကား အကြာအေဝးကိုေတာ့ ဘယ္လိုမ်ားတိုင္းတာရပါ့။

အဲဒီတုန္းက မြန္းလြဲခ်ိန္မွာ သစ္ကိုင္းေတြေပၚက ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ၾကား အကြာအေဝးဟာ လက္တစ္ကမ္းသာရွိတယ္။  ဒါေပမယ့္ ေျမႀကီးေပၚမွာ ေႂကြက်ရင့္မွည့္ေနတဲ့ အခ်ိဳအရသာကို ျမည္းစမ္းၾကည့္ဖို႔ ရွင္ကတိုက္တြန္းလာတယ္။ ရွင္ကမေစာင့္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

အပင္ေပၚက ရွင္တြယ္ဆင္းသြားတာဟာ  ခပ္လွမ္းလွမ္းအကြာအေဝးက ရက္စက္တဲ့ ပင့္ကူတိုက္ပြဲမွာ ဝင္ကစားခ်င္လို႔ မဟုတ္လား။ ကၽြန္မေတာ့ ဒီမန္က်ည္းသီးထုပ္ကို ဝယ္ေတာ့မယ္။ ဒီကြင္းျပင္က်ယ္ႀကီးမွာ လူစိမ္းတစ္ေယာက္လို ျဖစ္ေနတာက ကၽြန္မလွ်ာကို ဝမ္းနည္းေစတယ္။

ဒီေန႔ဟာ အဲဒီမြန္းလြဲခ်ိန္ကို ျပန္ေရာက္ဖို႔ သိပ္ကြာေဝးေနတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔။ ဒီကြင္းျပင္က်ယ္ႀကီးဟာ  လယ္ကြင္းထဲက မန္က်ည္းပင္ေပၚက ကၽြန္မတို႔အတြက္ အတုအေယာင္ပဲ။ ဒီေတာ့ ခ်ိဳတယ္ ခ်ဥ္တယ္ အရသာကို ျမည္းစမ္းႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္မရဲ႕လွ်ာ ေသြးခ်င္းခ်င္းနီရင္ နီပါေစေတာ့။

ဂ်င္းန္ဗီး အယ္လ္ အာစန္ဂ်ိဳ


(ဖိလစ္ပုိင္ ကဗ်ာဆရာမ၊ စာေရးဆရာမ Genevieve L. Asenjo ၏ Kasubu kang Dila
ကို Ma. Milagros Lachica-Geremia က မူရင္း Kinaray-a ဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႕ ျပန္ဆိုထားသည့္ The Sadness of a Tongue ကို ပန္ဒိုရာ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္သည္။)


ကၽြန္မခ်စ္တဲ့ ေရ ဟာ လူစိမ္းတစ္ေယာက္ 

ကၽြန္မခ်စ္တဲ့ ေရ ဟာ လူစိမ္းတစ္ေယာက္ပဲ။ ကၽြန္မ ေရလည္းမဆာ ႀကိဳ႕လည္းမထိုး။ ရြာထဲမွာဆို ေျမအိုးထဲက ေရဟာ ေအးစိမ့္ေနတယ္။ ဂါလံပံုးထဲမွာ ေရတြင္းထဲက ေရခပ္ၿပီး ျဖည့္ထားတယ္။ ေဟာဒီ ကြန္ဒိုမီနီယံတိုက္ခန္းထဲမွာ ဒီ ႏို႕တစ္စာကို ရွင္ ဖတ္ၾကည့္လိုက္။

ရြာမွာဆိုရင္ ကၽြန္မ ေရကို ပံုးနဲ႕ခတ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္ လွဴထားတဲ့ ေရစုပ္စက္ေၾကာင့္ ေတာင္လိုပံုေနတဲ့ အဝတ္ေတြလည္း ေလွ်ာ္လို႔ၿပီးတယ္။ မနီလာၿမိဳ႕ လမ္းမေတြေပၚက လွ်ံေနတဲ့ေရေတြကိုေတာ့ ကၽြန္မ သိမ္းက်ံဳးခပ္လိုက္ခ်င္တယ္။

ကၽြန္မတို႔ေသာက္ေနတဲ့ ေရတေကာင္းဆန္ဆန္ ပုလင္းထဲက ဝိုင္ ေတြအစား ေရနဲ႔ျဖည့္လိုက္ခ်င္တယ္။ ရွင္က လက္ေဆးေၾကြကန္ထဲ ေရကို ဇလံုတစ္လံုးနဲ႕ ခပ္ပါလားလို႔ ေျပာတယ္။ ရွင္က ေရနည္းနည္းေလာက္ ေတာင္းတဲ့အခါ ကၽြန္မက ရွင့္အာခံတြင္းထဲမွာ ေရကူးခ်င္ေနတယ္။

ရွင့္ကို ဒီႏုိ႕တစ္စာ ဖတ္ခုိင္းလိုက္တယ္။ မနက္ ရွစ္နာရီက ညေနငါးနာရီအထိ ေရျပတ္မယ္ တဲ့။ ရွင္က ဒီဝိုင္ပုလင္းကို ရွင္းလိုက္ၾကစို႔ ဒါမွ ေရျဖည့္လို႔ရမယ္ လို႔ေျပာတယ္။ ကၽြန္မတို႔ဟာ ဆိုဖာေပၚမွာ ေတာင္လိုပံုေနတဲ့ အဝတ္ေဟာင္းေတြေပၚ လဲေလ်ာင္းေနၾကတယ္။

ရြာမွာ ကၽြန္မ ေရပံုးကို ထားခဲ့ၿပီ။ လမ္းထိပ္က အဝတ္ေလွ်ာ္ဆုိင္မွာ ေလွ်ာ္ရင္ အဝတ္ ၁ကီလိုကို ၃၀ ပီဆို ေပးရမယ္။   ကၽြန္မ ထၿပီး ဇလံုကိုျဖည့္တယ္။ သြားတိုက္တယ္။ ရွင္ ကၽြန္မကို နမ္းေတာ့ ေပါင္းခံေရနံ႕ရတယ္။
မနီလာၿမိဳ႕ဟာ မိုးဖြဲဖြဲေအာက္မွာေတာင္ ေရလွ်ံနစ္ျမဳပ္တယ္။ အဲဒီေရေတြ ကၽြန္မ သြားခပ္လုိက္ခ်င္တယ္။ အခုေတာ့ ေရမ်က္ႏွာျပင္က နိမ့္ေနတယ္ လို႔ ေရဒီယိုေတြ သတင္းစာေတြ တီဗြီေတြ အင္တာနက္ေတြ၊ မက္ေဆ့ခ်္ေတြက ေျပာေနတယ္။  လာမဲဆာဆည္ ခန္းေတာ့မယ္ တဲ့။

တက္တက္ေျပာင္သြားတဲ့ ဝိုင္ပုလင္းကို ရွင့္ဆီက ကၽြန္မယူၿပီး ဘံုဘိုင္ကေရနဲ႕ ျဖည့္လိုက္တယ္။ အဝတ္ေဟာင္းေတြ ေတာင္လိုပံုေနတဲ့ ဆိုဖာဆီကို ျပန္သြားတယ္။ ။ ၿပီးေတာ့ ရွင့္ခံတြင္းဟာ လာမဲဆာ ဆည္ လို႔ စိတ္ကူးယဥ္လိုက္တယ္။ ကၽြန္မ အဲဒီမွာ ေရကူးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ ကၽြန္မ ေရမြမ္းသြားတယ္။

ဂ်င္းန္ဗီး အယ္လ္ အာစန္ဂ်ိဳ

(ဖိလစ္ပုိင္ ကဗ်ာဆရာမ၊ စာေရးဆရာမ Genevieve L. Asenjo ၏ Pangayaw ang Tubig nga Akun Palangga ကို Ma. Milagros Lachica-Geremia က မူရင္း Kinaray-a ဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႕ ျပန္ဆိုထားသည့္ The Water I Love is a Stranger ကို ပန္ဒိုရာ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္သည္။)



ပန္ဒိုရာ
၂၇.၇.၂၀၀၃
.
.

Wednesday, February 20, 2013

နယူးဇီလန္မွ ကဗ်ာဆရာ စာေရးဆရာ ဂ်က္ဖရီ ပါပရိုရာ ဟိုးလ္မန္း

.
.
(မွတ္ခ်က္။ ။ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းမႈနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ လက္ရာအခ်ိဳ႕ကို ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမယ္။ မၾကာခင္ကေတာ့ အီရတ္က ကဗ်ာဆရာမ “ဂူလာလာႏိုရိ” အေၾကာင္းကို ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အခုလို မိတ္ဆက္ေပးသြားမယ့္ ကဗ်ာဆရာေတြ အားလံုးဟာ ဆုရသူေတြ၊ အေကာင္းဆံုးေတြ၊ နာမည္အႀကီးဆံုးေတြ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ၾကပါမယ္။ ဟုတ္ရင္လည္း ဟုတ္ၾကပါမယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔ရဲ႕ႏိုင္ငံမွာ လက္တေလာ ကဗ်ာေရးသားေနဆဲ ယေန႔ေခတ္ ကဗ်ာဆရာမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အျခားႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ယေန႔ေခတ္ ကဗ်ာေလာကထဲမွာ သူလိုကုိယ္လို ေရးသားေနသူတို႔ရဲ႕ ဘဝ၊ ေျပာျပခ်က္ေတြနဲ႔ လက္ရာေတြကို မိမိဘာသာ တေစ့တေစာင္း ၾကည့္ခ်င္လို႔ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ေမးၾကည့္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုကေတာ့ မူရင္းစာေရးသူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အလမ္းရခ်ိန္မွာ တရားဝင္ခြင့္ေတာင္းၿပီး ဘာသာျပန္ျခင္း အေလ့အထကို ႏွစ္သက္လို႔လည္း ျဖစ္ပါတယ္။)

နယူးဇီလန္က ကဗ်ာဆရာ စာေရးဆရာ ဂ်က္ဖရီ ပါပရိုရာ ဟိုးလ္မန္း(Jeffery Paparoa Holman) ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ သိုးေမြးညွပ္သူ၊ စာပို႔သမား၊ စိတ္ေရာဂါဌာန လူမႈဆက္ဆံေရးဝန္ထမ္း၊ စာအုပ္ေရာင္းသူ စတဲ့ ဘဝမ်ိဳးစံု က်င္လည္ခဲ့ၿပီး အသက္အရြယ္ အေတာ္ရကာမွ ကဗ်ာကို ျပန္လည္ၿပီး တစိုက္မတ္မတ္ ေရးသားခဲ့၊ ပညာရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ေက်ာင္းမွာ ေလ့လာသင္ယူခဲ့ၿပီး ခက္ခက္ခဲခဲ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္ခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ႕ႀကိဳးပမ္းမႈပါ။   ယခုလည္း ပင္စင္ယူတဲ့ အသက္အရြယ္ေရာက္သည့္တိုင္ ကဗ်ာကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစြာနဲ႔ ဆက္လက္ ေလ့လာသင္ယူေနဆဲ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႕ ေရးသားေနဆဲ ကဗ်ာဆရာတစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ကဗ်ာျဖတ္သန္းမႈကို အင္တာဗ်ဴး အေျဖေတြမွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။
 .
သူ႔ဘဝအေၾကာင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္၊ သူ႔ကို ေမးျမန္းခဲ့တဲ့ အင္တာဗ်ဴးနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ ကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္ကို မိတ္ဆက္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ အင္တာဗ်ဴးကေတာ့ အိုင္အိုဝါတကၠသိုလ္ International Writing Program(IWP) မွာ ဆံုေတြ႔ခဲ့တဲ့အခိုက္ ေဘာ့စဝါနာက အာဖရိကန္ကဗ်ာဆရာမ တီေဂ်ဒီးမားနဲ႔ ပန္ဒိုရာတို႔က ေမးျမန္းခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ဂ်က္ဖရီ ပါပရိုရာ ဟိုးလ္မန္း ကို ၁၉၄၇ ခုႏွစ္မွာ လန္ဒန္ၿမိဳ႕မွာ ေမြးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၀ မွာ သူ႔မိဘေတြနဲ႔အတူ နယူးဇီလန္ကို ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့တယ္။ ေတာင္ပိုင္းေဒသ ကမ္းရိုးတမ္းက ေက်ာက္မီးေသြးမိုင္းလုပ္ငန္း ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ၿပီး အဲဒီ ဘဝဟာ သူ႕ရဲ႕ စာေတြအေပၚ ထင္ဟပ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဂ်က္ဖရီ ဟာ သူ႔အခ်စ္ဦးျဖစ္တဲ့ ကဗ်ာအျပင္ သမုိင္း၊ မွတ္တမ္း စတဲ့ သုတစာေတြ၊ ေဝဖန္သံုးသပ္ခ်က္နဲ႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးေတြ ေရးသားပါတယ္။ လတ္တေလာမွာေတာ့ ခရစ္ခ်ပ္ခ်္မွာ ရွိတဲ့ ကန္တာဘာရီ တကၠသိုလ္မွာ Senior Adjunct Fellow အျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနပါတယ္။ (၂၀၁၂ ႏိုဝင္ဘာမွာ ပင္စင္ယူမယ္လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။)
 .
သူ႕ကဗ်ာစာအုပ္ ၇ အုပ္ထဲက ပထမဆံုး စာအုပ္ကို ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးထုတ္ေဝခဲ့တဲ့  ကဗ်ာစာအုပ္ကေတာ့ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ကန္တာဘာရီ တကၠသိုလ္က ထုတ္ေဝတဲ့ “လႈပ္ခါခ်ျခင္း ၆.၃” ျဖစ္ပါတယ္။ ငလ်င္အေၾကာင္းကို အေျခခံတဲ့ ကဗ်ာေတြျဖစ္ပါတယ္။ သုတစာေပအေနနဲ႕ေတာ့ သမိုင္းစာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္တဲ့ “ကမၻာႏွစ္ခုရဲ႕ အေကာင္းဆံုး” စာအုပ္ကို ၂၀၁၀ မွာ ထုတ္ေဝခဲ့ၿပီး “ေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ေလယာဥ္မွဴး” စာအုပ္ကို ၂၀၁၃ စင္တင္ဘာမွာ ထုတ္ေဝပါမယ္။  
.


.
ေမး။      ။ ဆရာက အခ်ိန္ျပည့္စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသလား။ မဟုတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ တျခားဘာေတြမ်ား လုပ္ပါသလဲ။
ေျဖ။       ။အခုဆိုရင္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ အခ်ိန္တုိင္းလိုလိုေရးတဲ့ စာေရးဆရာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုျဖစ္လာဖို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ယူခဲ့ရတယ္။ ၂၀၁၂ ႏိုဝင္ဘာလကုန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ အသက္ ၆၅ ႏွစ္ျပည့္လို႔ အစိုးရဆီက ပင္စင္လစာ ရေတာ့မယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်ရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဘဝမွာ ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ပင္စင္စား အခ်ိန္ျပည့္ စာေရးဆရာျဖစ္ေတာ့မယ္။   အလုပ္ကေန အနားယူတယ္ ဆိုတာကေတာ့ ဘာကုိဆိုလိုမလဲ မသိဘူး။ နယူးဇီလန္နဲ႔ တျခားဘယ္ေနရာက  စာေရးဆရာေတြမဆို စာေရးတာတစ္ခုတည္းနဲ႔ အသက္ေမြးဖို႔ ခက္ခဲပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အခ်ိန္ျပည့္ အသက္ရွင္ေနထုိင္တဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ပါ။ ဒီေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘာသာစကားနဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳေတြကို စုပ္ယူထားၿပီး စာေရးဖို႔ အၿမဲအဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ထုိင္ၿပီး တစ္ခုခု ေရးလိုက္တဲ့အခါ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ေရာက္လာမယ့္စာေတြ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ျဖစ္လာပါတယ္။
 .
ေမး။      ။ဘာေၾကာင့္ ဘယ္သူ႔အတြက္ ဆရာ စာေရးပါသလဲ။
ေျဖ။       ။ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးရတာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏွစ္ၿခိဳက္လို႔ ေရးတာပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ ကစားရတာ ႀကိဳက္လို႔ပါ။ မူလတန္းေက်ာင္းသား အရြယ္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္ အဂၤလိပ္စာ စြမ္းရည္ကို ျမင္ၾကတဲ့ ဆရာဆရာမေတြရဲ႕ အားေပးမႈကို ရခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အသက္ ၁၁ ႏွစ္အရြယ္မွာ ေလယာဥ္ပ်ံကို စတီထြင္ခဲ့တဲ့ ရိုက္ညီေနာင္အေၾကာင္း ပထမဆံုး ကဗ်ာကို ေရးခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ကိုယ့္အတြက္လည္း စာေရးသလို စာဖတ္ပရိသတ္သာ ရွိခဲ့ရင္ သူမ်ားေတြအတြက္ပါ စာေရးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္ေတြကို ဘယ္သူမွ ဝယ္မဖတ္ေတာင္မွ  ကိုယ့္ဘာသာေရးၿပီး ကိုယ့္ဘာသာဖတ္ပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ စာေရးျခင္းက အသက္ရွဳျခင္းနဲ႔ တူပါတယ္။ 
 .
ေမး။      ။ဆရာဟာ International Writing Program ကို ဘယ္လိုေရာက္လာခဲ့ပါသလဲ။
ေျဖ။       ။ စာေပမဂၢဇင္းတစ္ခုမွာ ေၾကာ္ျငာေတြ႔လို႔ပါ။ (ဒီအစီအစဥ္ရွိမွန္းကိုေတာ့ အရင္ကတည္းက သိပါတယ္။ တျခား နယူးဇီလန္ စာေရးဆရာေတြ သြားခဲ့ၾကမွန္းကိုလည္း သိပါတယ္။) ကၽြန္ေတာ္ ေလွ်ာက္လႊာတင္လိုက္ပါတယ္။ ကံေကာင္းေထာက္မစြာပဲ ေရြးခ်ယ္ခံရပါတယ္။
 .
ေမး။      ။ဒီအစီအစဥ္ မွာ ဘယ္လိုေတြ ပါဝင္ဖို႔ စိတ္ကူးႀကံစည္ ထားခဲ့ပါသလဲ။ တကယ့္တကယ္ အုိင္အိုဝါကို ေရာက္လာေတာ့ ဘာေတြလုပ္ျဖစ္ပါသလဲ။
ေျဖ။       ။ ကၽြန္ေတာ့္ အႀကံအစည္ကေတာ့ ေရးလက္စ ကဗ်ာစာမူႏွစ္ခုကုိ ဆက္လုပ္ဖို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ မၿပီးေသးပါဘူး။ တစ္ခုက ေဘာ့ဘ္ဒီလန္ အေၾကာင္းပါ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ နယူးဇီလန္နဲ႕ ၾသစေတးလ်က သိုးေမႊးထုတ္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းမွာ လုပ္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ အေတြ႕အႀကံဳေတြကို အေျခခံထားပါတယ္။ I ကၽြန္ေတာ္ဟာ မႏွစ္က နယူးဇီလန္တကၠသိုလ္မွာ ရွိေနပါတယ္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္က ဝိုင္ကာတို (Waikato) မွာ အဲဒီႏွစ္ခုကို  ေရးမလုိ႔ စိတ္ကူးပါေသးတယ္။ ကၽြႏ္ေတာ့္ ဇာတိၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ ခရစ္ခ်ပ္ခ်္မွာ ငလ်င္ေတြအရမ္းမ်ားတဲ့အတြက္ သုတစာေပတစ္ပုဒ္လည္း ေရးေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အဲဒီ့အစား ငလ်င္အေၾကာင္း ကဗ်ာေတြပဲ ေရးျဖစ္ခဲ့တယ္။ လႈပ္ခါခ်ျခင္း ၆.၃ ဆိုတဲ့ အဲဒီစာအုပ္ကို ၂၀၁၂ ဇူလိုင္က ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ အခု အုိင္အိုဝါကို ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေနထိုင္မႈ အေတြ႔အႀကံဳေတြကို ဘေလာ့ဂ္မွာ ေရးျဖစ္ေနၿပီး ၊ သုတ မွတ္တမ္းတစ္ခုကိုလည္း အေခ်ာသတ္ တည္းျဖတ္ေနပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကဗ်ာေတြလည္း ေရးေနပါတယ္။ ကဗ်ာနဲ႔ မဆိုင္တဲ့ တျခား အေၾကာင္းအရာေတြကိုလည္း ေရးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီထဲက တစ္ခုကေတာ့ “ဖာနန္ဒို ပီဆိုရာ (ေပၚတူဂီ ကဗ်ာဆရာ)” ကို ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္သလို ခ်စ္တဲ့သူေတြ အတြက္ပါ။
 .
ေမး။      ။ဆရာေနထုိင္တဲ့ နယူးဇီလန္ရဲ႕ စာေပျမင္ကြင္းကို ေျပာျပႏိုင္မလား။
ေျဖ။       ။ ဘုရားေရ… ဒါအင္မတိအင္မတန္ကို ေျဖရခက္တဲ့ေမးခြန္းပဲ။ (သင္ရိုးတစ္ခုလံုး ဒီတကၠသိုလ္မွာ သင္ပါတယ္) ကမၻာေပၚက တျခားဘယ္ေနရာမွာမဆို ေတြ႕ႏိုင္တဲ့ ျမင္ကြင္းေတြ နယူးဇီလန္မွာ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ျမင္ကြင္းေတြထဲမွာ ျမင္ကြင္းေတြ ထပ္ရွိပါေသးတယ္။ 
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ ေအာက္ကလန္ မွာ (ကမၻာေပၚမွာ ပိုလီနီးရွန္း(Polynesian) လူဦးေရ အမ်ားဆံုး ၿမိဳ႕ပါ) လူမ်ိဳးေပါင္းစံု စုေဝးေနထုိင္ၾကပါတယ္။ ဆမုိဆမ္ (Samosan) ရက္ပါေတြ၊ ေမာရိ(Maori) စာေရးဆရာေတြ၊ တရုတ္ ျပဇာတ္ေရးဆရာေတြ စသျဖင့္ရွိၾကပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဝယ္လင္တန္မွာဆိုရင္ IIML (International Institute of Modern Letters) ရွိပါတယ္။ အဲဒီအင္စတီက်ဴက မာစတာဘြဲ႕ေတြ၊ ပါရဂူဘြဲ႕ေတြ၊ အႏုပညာမာစတာဘြဲ႕ေတြ စသည္ျဖင့္ အမ်ားႀကီး ထုတ္လုပ္ေပးပါတယ္။ ေစာေစာကေျပာခဲ့တဲ့ နယ္ေျမေတြရဲ႕ျပင္ပက တျခားၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာလည္း ဝါရင့္စာေရးဆရာေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ေတာင္ပိုင္းကၽြန္းက ခရစ္ခ်ပ္ခ်္(ကၽြန္ေတာ္ ေနတဲ့ေနရာ) နဲ႕ ေတာင္ဘက္စြန္းက ဒန္နီဒင္မွာဆိုရင္လည္း အားေကာင္းတဲ့ စာေပအသိုင္းအဝိုင္းေတြ ေနထုိင္ၾကပါတယ္။
ဟိုး ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ ပုိလီနီးရွန္းေတြရဲ႕ စာေပထြန္းကားတဲ့ေခတ္က လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့တဲ့  ႏုပ်ိဳမႈနဲ႔ လူမ်ိဳးစံုလင္မႈဟာ ယေန႔ေခတ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္ရာေတြအတြက္ အေရးပါတဲ့ အမွတ္လကၡဏာေတြ လို႔ ေျပာႏိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ႏုလည္းမႏုပ်ိဳ၊ မာအိုရိ ဒါမွမဟုတ္ ဆာမိုဆန္ တစ္ေယာက္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ပါ။ တုိင္းရင္းသား စာေပေတြမွာ ရႈပ္ေထြးမႈနဲ႕ လူသားဆုိင္ရာ ကြဲျပားျခားနားမႈေတြ အၿမဲရွိပါတယ္။ 
 .
ေမး။        ဆရာတို႔ႏိုင္ငံမွာ စာေပပြဲေတာ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ မၾကာခဏ က်င္းပပါသလဲ။ ဘာေတြကို အဓိကထားၿပီး က်င္းပေလ့ရွိပါသလဲ။ ဥပမာ ကဗ်ာ၊ သုတ၊ အေထြေထြအႏုပညာ စသည္ျဖင့္ေပါ့။
ေျဖ။       ။အခ်က္အခ်ာက်တဲ့ ေဒသေတြမွာ ပံုမွန္က်င္းပတဲ့ စာေပပြဲေတာ္ေတြရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္၊ တခ်ိဳ႕က ႏွစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္။ အဲဒီပြဲေတြက အေရးႀကီးတဲ့ နယ္ပယ္ေတြကို ၿခံဳငံုမိပါတယ္။ ဝယ္လင္တန္ၿမိဳ႕နဲ႕ ခရစ္ခ်ပ္ခ်္ၿမိဳ႕မွာလည္း အႏုပညာပြဲေတာ္ေတြ ရွိပါတယ္။ 
 .
ေမး။      ။ ျပည္တြင္းမွာ ခ်ီးျမွင့္ၾကတဲ့ စာေပဆုေတြရွိပါသလား။ အဲဒီဆုေတြရဖို႔ ဘယ္ဘာသာစကားေတြနဲ႔ ေရးသားဖို႔လိုပါသလဲ။
ေျဖ။       ။ဟုတ္ကဲ့။ အေရးပါတဲ့ နယူးဇီလန္စာေပဆု တစ္ခုရွိပါတယ္။ (အဲဒီဆုကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အဓိက စာပို႔ေဆာင္ေရး ျဖစ္တဲ့ နယူးဇီလန္ စာတိုက္ဌာနက ပံ့ပိုးပါတယ္။ စာေရးဆရာေတြက The Posties လို႔ေခၚပါတယ္။) တစ္ခ်ိန္ကေတာ့ ဝိုင္ထုတ္လုပ္သူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ မြန္တာနာ က ပံ့ပိုးခဲ့ဖူးပါတယ္။  ဒါေပမယ့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ကတည္းက ဆုအမ်ိဳးအစားေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္အရေတာ့ အဲဒါ မွားပါတယ္။ အဲဒါ စာေရးဆရာေတြအတြက္ အသိအမွတ္ျပဳခံရဖို႔ နယ္ပယ္က်ဥ္းသြားေပၿပီးေတာ့ သူတို႔စာအုပ္ေတြယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ထုတ္ေဝသူ နည္းသြားေစပါတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က ႏွစ္စဥ္ေပးတဲ့ ကဗ်ာဆု၊ ရသစာေပဆုနဲ႔ သုတစာေပဆုေတြလည္း ရွိပါတယ္။ (မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ကာလရွည္ၾကာ ေရးသားေနၿပီး အသိအမွတ္ျပဳခံရတဲ့ စာေရးဆရာေတြအတြက္ပါ) ။ နယူးဇီလန္ ေဒၚလာ ေျခာက္ေသာင္း ဆုေၾကးဟာလည္း ဆုရသူေတြအတြက္ အေတာ္မ်ားတဲ့ ပမာဏပါ။ ကဗ်ာဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႕ ကိုလည္း ႏွစ္ႏွစ္တာ သက္တမ္းအတြက္ ေရြးခ်ယ္ခန္႔အပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ေမာရိဘာသာစကားနဲ႔ ဆုတစ္ခုလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဂၤလိပ္ဘာသာက ပိုလႊမ္းမိုးပါတယ္။
 .
ေမး။      ။ဆရာတို႔ႏိုင္ငံမွာ ကဗ်ာကို က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ အသံထြက္ၿပီး ဖတ္ေလ့၊ ရြတ္ဆို္ေလ့၊သရုပ္ေဖာ္ေလ့ ရွိၾကပါသလား။ ရိွခဲ့တယ္ဆိုရင္ အဲဒါဟာ ေခတ္ၿပိဳင္လႈပ္ရွားမႈ တစ္ရပ္လား၊ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာမွာ ပါခဲ့လို႔ ဆက္ရြတ္ေနၾကတာလား။
ေျဖ။       ။ ဟုတ္ပါတယ္။ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ကဗ်ာသရုပ္ေဖာ္ျခင္း (ကဗ်ာဖတ္ျခင္းလို႔ ေခၚေလ့ရွိတဲ့အရာေတြ) ဟာ အနည္းဆံုး ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ေတြကတည္းက စတင္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ စတင္ခဲ့တဲ့ ၁၉၇၀ ခုေတြမွာေတာ့ ကဗ်ာရြတ္ျခင္းနဲ႕ သရုပ္ေဖာ္ျခင္း ယဥ္ေက်းမႈဟာ ထြန္းကားေနပါၿပီ။ ၁၉၉၀နဲ႔ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ ရက္ပ္နဲ႔ လမ္းေဘးကဗ်ာေတြ၊ လမ္းႀကိဳလမ္းၾကားမွာ ကဗ်ာရြတ္တာေတြ အဲဒီလို ႏႈတ္ကရြတ္ဆို တဲ့ ကဗ်ာသရုပ္ေဆာင္မႈေတြဟာ တရွိန္ထိုးထြန္းကားလာခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၿမိဳ႕ျပ ပိုလီနီးရွန္း လူငယ္ေတြၾကားမွာ ေခတ္စားပါတယ္။ (တခါတေလက်ေတာ့လည္း ဒါဟာ ေတာ္လွန္တဲ့သေဘာ၊ ဒါမွမဟုတ္ လူမႈေရးဆုိင္ရာ သရုပ္ေဖာ္မႈသေဘာပါ)
 .
ေမး။      ။ဆရာက ဘယ္ဘာသာစကားေတြနဲ႔  စာေရးသားပါသလဲ
ေျဖ။       ။ကၽြန္ေတာ္ဟာ အသက္ ၅၀ အရြယ္မွ စနစ္တက်သင္ယူျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဒုတိယဘာသာစကားျဖစ္တဲ့ ေမာရိ ဘာသာနဲ႔လည္း ကဗ်ာေတြေရးေပမယ့္ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေရးပါတယ္။  အဲဒီ ေမာရိဘာသာကို ကၽြန္ေတာ္ အထက္တန္းေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ ၁၉၆၁-၁၉၆၅ ကာလေတြမွာ မသင္ၾကားခဲ့ရဘူး။ ၁၉၇၀ခုႏွစ္ေႏွာင္းပိုင္း ကာလေတြမွာ တကၠသိုလ္ေရာက္မွ သင္ယူခြင့္ရခဲ့တယ္။ နယူးဇီလန္သားေတြဟာ အေရအတြက္ အနည္းငယ္သာရွိတဲ့ ေမာရိလူမ်ိဳး ေဒသခံေတြကလြဲလို႔ မ်ားေသာအားျဖင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာ တစ္မ်ိဳးတည္းကို ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ ၁၉၉၀ ခုနွစ္ကတည္းက တျဖည္းျဖည္းမ်ားျပားလာတဲ့ အာရွတိုက္သား ေရႊ႕ေျပာင္းေနထုိင္သူေတြေၾကာင့္ လမ္းမေတြေပၚမွာ တရုတ္စကားသံေတြကိုလည္း ၾကားေနရပါတယ္။ (ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္ကဆို ေတြးမၾကည့္ႏိုင္စရာပါ။) ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ သမိုင္းအေရးအသားေတြထဲမွာ ေမာရိဘာသာစကားေတြ (စကားလံုးေတြ၊ စကားစုေတြ) ပါဝင္ပါတယ္။ ေမာရိဘာသာ အရင္းအျမစ္ထဲက ကိုးကားၿပီး ဘာသာျပန္ပါတယ္။
 .
ေမး။      ။ဆရာတို႔ႏိုင္ငံမွာ ဘာသာစကား ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါသလဲ။ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးက စာေပလက္ရာအျဖစ္ တည္ရိွပါသလဲ။
ေျဖ။       ။ အေပၚမွာ ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ။ အဂၤလိပ္စာ (အမ်ားသံုးဘာသာ)၊ ေမာရိ၊ ဆာမိုရန္ တြန္ဂန္၊ ႏြီယန္၊ မန္ဒရင္း ။ အဂၤလိပ္စကား မဟုတ္တဲ့ ဘာသာစကား ေျပာသူေတြထဲမွာ အနည္းငယ္ကသာ နယူးဇီလန္ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ စာေပယဥ္ေက်းမႈကို လိုက္စားပါတယ္။ 
 .
ေမး။ ။ဆရာ့ရဲ႕ စာေပေတြကို လႊမ္းမိုးတဲ့ စာေရးဆရာေတြဟာ ဘယ္သူေတြလဲ။ ဘယ္ႏိုင္ငံကပါလဲ။ အမ်ားဆံုး စာေရးဆရာ ၃ ေယာက္ကို ေျပာျပပါလား။
ေျဖ။       ။ James K Baxter (New Zealand)၊ Osip Mandelstam (Russia)၊ နဲ႔ Pablo Neruda (Chile) ပါ။  တျခားစာေရးဆရာေတြကို ဖတ္ရႈျခင္းဟာ “the Yin of writing’s Yang” လုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဘာလႊမ္းမိုးမႈမွ မရွိခဲ့ရင္ စာေရးဆရာ မျဖစ္ပါဘူး။ တျခားလူေတြေရးထားတဲ့ စာေတြကို ဖတ္ျခင္းအားျဖင့္ စာေရးဆရာေတြဟာ စာေရးသားျခင္းကို သင္ယူခဲ့ၾကတာပါ။ လႊမ္းမိုးခံရမွာစိုးလို႕ တျခားသူေတြရဲ႕စာကို မဖတ္ဖူးလို႔ေျပာသူေတြဟာ အရူးပါပဲ။   ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ စံျပေတြ နမူနာေတြ လိုအပ္ၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သူတို႔ကို လြန္ေျမာက္ တိုးတက္လာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ သက္ေရာက္မႈကေတာ့ စြန္းထင္းေနၾကစၿမဲပါ။ စာေရးဆရာေတြဟာ ခိုင္မာအားေကာင္းတဲ့ ဝါရင့္စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ (ဒါမွမဟုတ္လည္း တစ္ေယာက္ထက္ပိုၿပီး) ကို ေရြးခ်ယ္ဖို႔လိုတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ပိုၿပီးရင့္က်က္တဲ့ဆီကို တျဖည္းျဖည္း တိုးတက္သြားရမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။  တုျခင္း စုျခင္းကေန ကိုယ္ပိုင္သီးသန္႔ ဟန္အသစ္ကို ျပဳၾကဖို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးဟာ ဘီလူးႀကီးေတြရဲ႕ ပခံုးေပၚမွာ မတ္တပ္ရပ္ေနၾကပါတယ္။ ေအာ္ရီဂ်င္နယ္ျဖစ္ျခင္း ဆိုတာကလည္း အလြန္အက်ဴး အမႊမ္းတင္ခံေနရၿပီး စာေပမထြန္းကားမီ ယဥ္ေက်းမႈေတြမွာ နည္းနည္းပဲ အသံုးက်ပါတယ္။ ႏႈတ္တိုက္ယဥ္ေက်းမႈဟာ အေရးႀကီးတာေတြ အားလံုးကို အလြတ္မွတ္မိေစပါတယ္။   ရြတ္ဆိုျခင္း၊ ရြတ္ဖတ္ျခင္း ၊ ဒါေတြဟာ မိမိကိုယ္ကို ေဖာ္ျပဖို႔ အတြက္ မဟုတ္ဘဲ မ်ိဳးရိုးဆိုင္ရာ မွတ္တမ္းေတြအတြက္ (မွတ္မိဖို႔) ကိရိယာတန္ဆာပလာ ေတြပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိရွိတဲ့ပုဂိၢဳလ္၊ မူရင္း သူရဲေကာင္းဟာ ရိုမန္႔တစ္ကာလေနာက္ပိုင္းနဲ႔ စာေပယဥ္ေက်းမႈေနာက္ပိုုင္းက ပံုရိပ္ပါ။ အဲဒီလူဟာ အခုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သက္သာေအာင္ နည္းနည္း အလိုလိုက္လာႏုိင္ပါၿပီ။ အလြယ္တကူမွတ္မိႏိုင္စရာ စာေတြကို ပုံႏွိပ္ထုတ္ထားလို႔ရပါၿပီ။ 
 .
ေမး။      ။ စာဖတ္သူေတြက ဆရာ့ရဲ႕ အေရးအသားေတြကို ဘယ္လို လႊမ္းမိုးမႈရွိပါသလဲ
ကၽြန္ေတာ္မသိဘူး၊ အယ္ဒီတာေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို စာကူျပင္ေပးတာမ်ိဳးက လြဲလို႔ေပါ့။  စာဖတ္သူေတြဆီက အလးအနက္ တံု႔ျပန္မႈမ်ိဳး အနည္းငယ္သာ လာဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ေရးတာေတြကို ဖတ္ခ်င္ေနတဲ့ စာဖတ္သူ တစ္ေယာက္ေလာက္ေတာ့ ရိွမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
 .
ကၽြန္ေတာ္စာေရးရျခင္းဟာ ကၽြန္ေတာ္ တကယ္ဖတ္ခ်င္တဲ့ ဟာမ်ိဳးကို ရွာမေတြ႔လို႕ ကိုယ့္ဘာသာေရးတာပါ။ တျခားလူေတြလည္း ကၽြန္တာ္ခံစားရသလို ခံစားရတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ တခါတေလေတာ့ လူေတြက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဟာ သူတို႔အေပၚ ဘယ္ေလာက္ သက္ေရာက္မႈရွိတယ္ဆိုတာ ေျပာျပၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုဟာက “အေဖေလာက္ႀကီးမားတဲ့အရာ” ကဗ်ာမွာ အေတာ္ေတြ႔႔ရပါတယ္။ ဒါက ဆံုးပါးသြားတဲ့ အေဖတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဆိုေတာ့ အံ့ၾသစရာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီအေဖကလည္း  သူ႔အေတြ႔အႀကံဳေတြက သူ႔ကိုေျပာင္းလဲေပးလုိက္တဲ့ စစ္ျပန္တစ္ေယာက္၊ ၿပီးေတာ့ မိသားစုနဲ႔လည္း ျပန္မဆက္သြယ္ႏိုင္၊ ဖိစီးေနတဲ့ ေဒါသေတြ ေၾကာက္ရြံ႔မႈေတြကိုလည္း အရက္အလြန္အကၽြံေသာက္တဲ့ နည္းလမ္းကလြဲလို႔ မတြန္းလွန္ႏိုင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။  ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒုတိယကမၻာစစ္ မ်ိဳးဆက္ထဲမွာ လူတိုင္းလိုလို ေတြ႔ႀကံဳရတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳပါ။ ဒီေတာ့ အဲဒီမ်ိဳးဆက္ထဲက အနည္းဆံုး တစ္ေယာက္ကေတာ့ ဒီကဗ်ာထဲက ဇာတ္လမ္းမ်ိဳး ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို စာဖတ္သူ ဒါမွမဟုတ္ နားေထာင္သူတစ္ေယာက္ကို ရွာေတြ႔ဖို႔ဆိုတာ ဘယ္သူမွ အာမဘေႏၱမခံႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒီကဗ်ာကိုေရးရတာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လႊတ္ေပးဖို႔နဲ႔ ကိုယ့္ေမြးရာပါအရည္အခ်င္းကို အသံုးခ်ဖို႔ပါ။ ေလဆိပ္ေတြမွာေရာင္းေနတဲ့ ေဖာ္ျမဴလာ ဝတၳဳ ေရးေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ (ေဖာ္ျမဴလာ ဝတၳဳေရးဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးစားၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား။ ဒါလည္း မလြယ္ပါဘူးေလ။ ဘယ္ စာအေရးအသားမွ မလြယ္ပါဘူး။)
 .
ေမး။      ။ဆရာ့ရဲ႕ လက္ရာေတြကို ဘာသာျပန္တဲ့အခါ ဘာေတြ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတယ္လို႔ ထင္ပါသလဲ။
ေျဖ။       ။အင္း.. ကၽြန္ေတာ္ပထမဆံုးေတြးမိတာက ဘာေတြ ရလာသလဲဆိုတာပါ။ အျခား စာေရးဆရာေတြနဲ႕ ဘာသာျပန္ဆရာေတြက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို အာရုံစူးစိုက္မႈ ရေလာက္ေအာင္ ဘာထိုက္တန္သလဲ ဆိုတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘာသာျပန္ျခင္းကေန ေကာင္းက်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီးရခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ ရုရွနဲ႕ စပိန္ နာမည္ေတြကိုပဲ ၾကည့္ပါ။ (တျခားနာမည္ေတြလည္း ဆက္ေျပာလို႕ရပါေသးတယ္။) ဒီေတာ့ ဘာသာျပန္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္စာကို ဖတ္တဲ့သူေတြကို ရလိုက္တယ္ လို႔ထင္ပါတယ္။ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္အဖို႔ ထုတ္ေဝၿပီးတဲ့အခါ ဒီ့ထက္ေကာင္းတဲ့ ဆုလာဒ္မ်ား ရွိဦးမလား။ ေပ်ာက္ဆံုးမႈေတြအေၾကာင္း ေျပာရရင္ေတာ့ တခ်ိဳ႕ ေဒသိယ အညႊန္းေတြကေတာ့ ဘာသာျပန္ဖို႔ ခက္ခဲမယ္။ ဥပမာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ “ေက်ာက္မီးေသြးမိုင္း” ကဗ်ာထဲက Dog Watch ဆိုတဲ့ စာလံုးမ်ိဳး။ ဒီစကားလံုးကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးေတာ့ Night Shift လို႔ေျပာင္းၿပီး Dog Watch ဆိုတဲ့ စကားလံုးက  ဆုိလိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ေလးနက္မႈမ်ိဳးကို တူတူညီညီ သယ္ေဆာင္လာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္လို႔ရမလဲ။  မိခင္ဘာသာစကားရဲ႕ ကဗ်ာကို တုိက္ရိုက္ျပန္ဆိုလိုက္တဲ့အခါ တစ္ခုခု ေပ်ာက္ဆံုးတတ္ပါတယ္။ Dog ဆိုတာ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလိုစကားလံုးမ်ိိဳးက သယ္ယူလာတဲ့ မသိစိတ္ရဲ႕ ေၾကာက္ရြံ႕မႈလည္း ေပ်ာက္ပါတယ္။ ဒီလိုေျပာျခင္းအားျဖင့္ ဘာသာျပန္လက္ရာတစ္ခုဟာ တျခားဘာသာစကားမွာ သူ႕စကားေတြနဲ႕သူ နားလည္ႏိုင္မယ့္ ကဗ်ာသစ္တစ္ပုဒ္ျဖစ္သြားတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ပါတယ္။
 .
ေမး။      ။ ကဗ်ာစာအုပ္ ၇ အုပ္ထုတ္ခဲ့သူတစ္ဦးအေနနဲ႔ နယူးဇီလန္မွာ ထုတ္ေဝရတာ ဘယ္ေလာက္အထိ စိန္ေခၚမႈရွိပါသလဲ။
ေျဖ။       ။ စတင္ရတာ သိပ္ခက္ပါတယ္။ စိတ္ရွည္ဖို႔နဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခိုင္မာဖို႔ လိုပါတယ္။ ျပည္တြင္း ကဗ်ာမဂၢဇင္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က အရမ္းေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ အႀကိဳက္ကိုယ္စီရွိၾကတဲ့ အယ္ဒီတာေတြအတြက္ အၿမဲတမ္း စာမ်က္ႏွာေတြက အကန္႔အသတ္ရွိေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အဂၤလန္မွာ ဆယ္ႏွစ္ (၁၉၈၇-၁၉၉၇) သြားေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အမ်ားႀကီး ပို႔တဲ့ ပယ္တဲ့အထဲက ကဗ်ာအခ်ိဳ႕နဲ႕ ဝတၳဳတိုတစ္ပုဒ္သာ ထုတ္ေဝခံရပါတယ္။ အဂၤလန္မွာ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ့္ကို နားမလည္ၾကပါဘူး  ဒါေပမယ့္ ဒီလန္ေတာမတ္စ္ ေျပာခဲ့သလို “ကၽြန္ေတာ့္လက္ရာ ေခါင္းမာတဲ့အႏုပညာ” နဲ႔ ေရွ႕ဆက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ဘာလုပ္လို႔ ရမွာလဲေလ။ ဒါက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းျဖစ္ေနတယ္။ လန္ဒန္က တိုက္ခန္းမွာ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္မွာ “အေဖေလာက္ႀကီးမားတဲ့အရာ” ကို ေရးခဲ့ပါတယ္။ 
 .
ကၽြန္ေတာ္ နယူးဇီလန္ကို ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ စာသင္ဖို႔ ျပန္လာတဲ့အခါ အဲဒီ ကဗ်ာကို နယူးဇီလန္ ကဗ်ာဆရာေတြ အကဲျဖတ္ၾကတဲ့ ႏိုင္ငံအဆင့္ကဗ်ာၿပိဳင္ပြဲကို ပုိ႔ခဲ့ပါတယ္။ ယွဥ္ၿပိဳင္တဲ့ကဗ်ာ ၁၀၀၀ ေက်ာ္ထဲမွာ အဲဒီကဗ်ာထဲက အသံကို သူတို႔ ၾကားခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္ၾကာတဲ့အခါမွာ ေက်ာင္းမွာ ကဗ်ာေရးနည္း သင္တန္း ၿပီးသြားတဲ့အခါ စာမူေတြစုၿပီး အယ္ဒီတာအခ်ိဳ႕နဲ႔ အလုပ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ လက္လႊတ္ရေလာက္ေအာင္အထိ ကဗ်ာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္တိုင္းက်သြားတဲ့အခါ ကဗ်ာနယ္ပယ္အေပၚမွာ စစ္တမ္းအနည္းငယ္ ေကာက္ၿပီးေတာ့၂၀၀၁ ခုႏွစ္မွာ ဝယ္လင္တန္က ထုတ္ေဝသူတစ္ဦးကို ပို႔ပါတယ္။ သူကကၽြန္ေတာ့္ စာမူေတြကို လက္ခံပါတယ္။ စာမူအမ်ားအျပားဟာ အဂၤလန္မွာ ထုတ္ေဝခြင့္ မရခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြပါ။ အဂၤလိပ္ အယ္ဒီတာေတြက ကၽြန္ေတာ့္အသံကို မၾကားၾကတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။  ဒါဟာ ခက္ခဲလွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္က လမ္းခုလတ္မွာေရာက္ေနပါၿပီ။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္ “အေဖေလာက္ႀကီးမားတဲ့အရာ” ဟာ တျခား စာအုပ္ ၂ အုပ္နဲ႔အတူ အမ်ိဳးသားစာေပဆု ရဖို႔ ဆန္ကာတင္ ေရြးခ်ယ္ခံရပါတယ္။
 .
ထုတ္ေဝခံရဖို႔ နဲ႕ စာအုပ္တစ္အုပ္ ထြက္သြားဖို႔ ဆိုတာ စိန္ေခၚမႈေတြနဲ႕ အၿမဲျပည့္ေနပါတယ္။ ဒီေန႔ အင္တာနက္ေခတ္မွာေတာ့ လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္ဘေလာ့ဂ္ေပၚမွာ ကိုယ့္စာကို ထုတ္ေဝရင္း သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ စာေရးဆရာလို႔ ေခၚေနၾကပါၿပီ။ ဘယ္အယ္ဒီတာ ဘယ္စာေပမဂၢဇင္းကမွာ ဟင့္အင္း လို႔ ျငင္းပယ္တာမခံရဘူး ဘယ္ ပယ္စာမွလည္း ေရာက္မွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။  ဒါေပမယ့္လည္း အဲဒါက ခင္ဗ်ားတို႔ကို ပါရမီရွင္ ျဖစ္မသြားေစပါဘူး။ နယူးဇီလန္မွာျဖစ္ျဖစ္ တျခားေနရာမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္နဲ႔ တျခားလူေတြ လုပ္ခဲ့သလို ႀကိဳးစားရခဲ့တာမ်ိဳးက ပိုေကာင္းသလား ဆိုရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး။ 
 .
ကၽြန္ေတာ္ခံစားရတာကေတာ့ “ခရင္မ္ဟာ ထိပ္ဖ်ားကို အၿမဲတက္လာမွာပါ” ဆိုတဲ့ ဆိုစကားတစ္ခုလိုပါပဲ။ စာေရးဆရာေတြဟာ  ရင့္က်က္လာေအာင္ ကူညီဖို႔အတြက္ စာဖတ္သူေကာင္းေတြ (အယ္ဒီတာေကာင္းေတြ) လိုအပ္ပါတယ္။
ေျမာက္ကၽြန္းရဲ႕ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္မွာ ရွိတဲ့ ယူရီဝီရာ မွာရွိတဲ့ တူဟိုး လူမ်ိဳးေတြကို သုေတသနလုပ္တုန္းက ရွာေဖြေတြ႔ရိွခဲ့တဲ့ ေမာရိ စကားပံုနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်င္ပါတယ္ “He kawau moe roa - တင္က်ီးငွက္ဟာ အၾကာႀကီးအိပ္တယ္” တဲ့။ ဒီစကားပံုဟာ ေမာရိလူမ်ိဳးေတြအတြက္ အခရာျဖစ္တဲ့ သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ရွည္မႈနဲ႔ သူတို႔ေနထိုင္က်က္စားခဲ့တဲ့ ေဒသက သဘာဝကို အနီးကပ္ေလ့လာမႈကို  အေျခခံခဲ့တာပါ။  ပ်ံႏိုင္၊ ေရကူးႏိုင္၊ ေရငုပ္ႏိုင္ (အာဖရိကမွာဆိုရင္ ယဥ္ပါးေအာင္လုပ္ၿပီး ငါးဖမ္းခုိင္းလို႔လည္းရပါတယ္) တဲ့ ဒီႀကီးမားတဲ့ ေရငွက္ကို သူတို႔ ေလ့လာခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ ငွက္ဟာ ျမစ္ကမ္းနဖူးကေန ေရေပၚမွာ တြဲလြဲက်ေနတဲ့ သစ္ကိုင္းေတြေပၚမွာ နားတာကို ေတြ႔ၾကပါတယ္။  ငွက္ဟာ အိပ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး သူ႔မ်က္လံုးကို ပိတ္ထားပါတယ္။ ေရထဲမွာ ဂယက္ေသးေသးေလးေပၚလာရင္ေတာ့ ဝုန္းခနဲ ကိုယ္ကို ဆန္႔ထုတ္ၿပီး ဒိုင္ဗင္ထိုးခ်လိုက္ပါတယ္။ ေရထဲကို ရွင္းရွင္းႀကီး ထုိးေဖာက္ၿပီး ငါးတစ္ေကာင္နဲ႔အတူ ျပန္ေပၚလာပါတယ္။ ဒါဟာ တင္က်ီးငွက္ဟာ စိတ္ရွည္တဲ့ ငါးဖမ္းသူ လို႔ ကဗ်ာကို တင္စားေျပာဆိုျခင္းရဲ႕ ျမွဳပ္ထားတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေန႔တုိင္း စာမ်က္ႏွာကို ဖြင့္ၿပီး ေရးပါတယ္။ တခါတေလေတာ့ ငါးရၿပီး အစာဝပါတယ္။ တခါတေလေတာ့ မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အၿမဲပဲ ေန႔တုိင္း စာေရးဖို႔ အဆင္သင့္ျပင္ရပါတယ္။ 
.
ၿပီးေတာ့ တင္က်ီးငွက္ (cormorant) ဆိုတဲ့စကားကို စာလံုးေပါင္းစစ္ဖို႔ အဘိဓာန္မွာ ရွာၾကည့္တဲ့အခါ သူ႕ရဲ႕ ေဝါဟာရသမုိင္းကို သြားေတြ႔ပါတယ္။။ “မူရင္း အလယ္ေခတ္အဂၤလိပ္ ျပင္သစ္ဘာသာ နဲ႕ လက္တင္ဘာသာ တို႕က လာပါတယ္။ ဒီစကားလံုးမွာ သမိုင္းတစ္ခု ဘဝတစ္ခု ျမွဳပ္သိမ္းထားတဲ့ အင္အားတစ္ရပ္ ရွိပါတယ္ တဲ့။ သူက သူ႕ပံုျပင္နဲ႕သူပါ။   က်ီးကန္းနဲ႕ တူလို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က တင္က်ီးလို႔ နာမည္ေပးခဲ့ေပးမယ့္ သူက ပင္လယ္ထဲမွာ ေရကူးႏုိင္တာ ကြာျခားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီလို ထူးဆန္းေထြလာမ်ိဳးကို ႀကိဳက္ပါတယ္ - စကားလံုးအားလံုးဟာ ကဗ်ာဓာတ္ကို သူတို႔ရဲ႕ ဒီအန္ေအထဲမွာ သယ္ေဆာင္လာၿပီး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ အျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းေစပါတယ္။
.
…..
­­­
 .
ဂ်က္ဖရီရဲ႕ မ်ားျပားတဲ့ လက္ရာေတြထဲက သူကိုယ္တိုင္လည္း ႏွစ္သက္ၿပီး လူသိမ်ားတဲ့ ကဗ်ာ၂ ပုဒ္ကို ဘာသာျပန္လုိက္ပါတယ္။ ဒီကဗ်ာေတြမွာေတာ့ ဂ်က္ဖရီဟာ ရိုးရွင္းတဲ့ ဟန္နဲ႔ ေတြးေတာစရာမ်ားမ်ားကို ထည့္သြင္းထားခဲ့ပါတယ္။
“အေဖေလာက္ႀကီးမားတဲ့အရာ” ကို ဘာသာျပန္တဲ့အခါ ရိုးရွင္းတဲ့ ဘာသာစကားက အခက္အခဲေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဥပမာ စာပိုဒ္ထဲမွာ  “ၾကမ္းခင္းေတြေရျမဳပ္သြား….. ေရထဲမွာ ေသဆံုးသြား” ဆိုတဲ့ စာတစ္ေၾကာင္းပါပါတယ္။ Dead in the water ကုိ ျမန္မာလိုကေတာ့ ေရထဲမွာ ေသဆံုးသြား လို႔ပဲ အဓိပၸာယ္ ဖလွယ္လိုက္ရတဲ့အတြက္ အေဖဟာ ေသဆံုးသြားၿပီလို႔ ေျပာၿပီးမွ ေနာက္တစ္ပိုဒ္မွာ ျပန္ေပၚလာၿပီး ေနာက္ထပ္ ေသဆံုးျပန္တယ္ လို႔ ထင္စရာျဖစ္ေနပါတယ္။  သာမန္အားျဖင့္ေတာ့ ကဗ်ာဆရာေတြက သူတုိ႔ကဗ်ာေတြအေၾကာင္း ရွင္းျပေလ့မရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဂ်က္ဖရီကေတာ့ ကဗ်ာေလ့လာမႈ ရည္ရြယ္ခ်က္အတြက္ အဲဒီစာေၾကာင္း ကိစၥကို ဒီလို ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရွင္းလင္းခ်က္ကို ဘာသာမျပန္ေတာ့ပါဘူး။ မူရင္းအတုိင္းဖတ္ၾကည့္ပါ။
 .
"Dead in the water"  is a saying in English where - "The expression refers to a disabled ship that is unable to proceed. Its use as an expression outside the confines of the naval/seagoing world appears to be relatively recent".
In my poem, it is a metaphor of course, but it refers to my relationship to my father, in the domestic confines of the home - and my parents' relationship, which I have compared to a sinking ship ("the floorboards subsided").
It is quite concentrated, but I guess you could say my father was (by this time) like a disabled ship (his alcoholism) and that his life was "unable to proceed", going nowhere.
.
.

အေဖေလာက္ႀကီးမားတဲ့အရာ
.
ကၽြန္ေတာ္သူ႔ကို ပထမဆံုး ဆံုးရႈံးလိုက္ရတုန္းက
ဖမ္းဆုပ္ခ်ိန္ေတာင္ မရလိုက္ဘူး
သူဘယ္သူလဲ ဘာလုပ္လဲ ဘယ္ေနရာမွာ
သူမနဲ႔ လိုက္ဖက္ညီခဲ့ၾကလဲဆိုတာ
 .
ဒါဟာ သိပ္ကို ည့ံဖ်င္းရာက်ပါတယ္
အေဖေလာက္ ႀကီးမားတဲ့ အရာတစ္ခု
ေပ်က္ဆံုးသြားရတယ္ဆိုတာ
 .
ေနာက္တစ္ႀကိမ္သူ႔ကို ဆံုးရႈံးလိုက္ရျပန္တယ္
ရမ္ေတြလွ်ံေနတဲ့ ေရတပ္က
သူ႔ကို ေခၚသြား ေခၚသြား
ဆက္ဆက္ၿပီး ေခၚသြား
 .
ဒါကၽြန္ေတာ့္အျပစ္ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ဘူး
အေဖေလာက္ႀကီးမားတဲ့ ေရယာဥ္ႀကီးတစ္စီးကို
ဆံုးရႈံးလိုက္ရတာ
 .
ကၽြန္ေတာ္သူ႕ကို တတိယအႀကိမ္ ဆံုးရံႈးရျပန္တယ္
ပုလင္းတစ္လံုးထဲက သေဘၤာမွာ
အဲဒီပုလင္းက သူ႕ကို လႈပ္ခါ  လႈပ္ခါ
သူ႔အိပ္ကပ္ေတြကို ခါခ်
 .
ဘယ္လို ေမွာ္အတတ္မ်ိဳးကမွ
ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အေဖနဲ႕အတူေနရေအာင္
ပုလင္းထဲကိုထည့္မေပးႏိုင္ခဲ့ဘူး
 .
ကၽြေနာ္သူ႕ကို အိမ္မွာ ဆံုးရႈံးရျပန္တယ္
ၾကမ္းခင္းေတြ ေရျမဳပ္သြား
သူကေျပာတုန္း သူမကေျပာတုန္း
ဟိုဘက္ကိုသြား ဒီဘက္ကိုသြား
 .
ၿပီးေတာ့ ေရထဲမွာ ေသဆံုးသြား
အေဖ့ကို ကၽြန္ေတာ္
လွမ္းဆြဲမထားႏိုင္ခဲ့ဘူး
 .
ကၽြန္ေတာ္သူ႕ကို ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ဆံုးရႈံးျပန္ေတာ့
အၿပီးအပိုင္လက္လႊတ္လိုက္ရၿပီ
ေန႔ေတြနဲ႕ ညေတြ
သူရႈရႈိက္ေနတဲ့ ဝင္သက္ထြက္သက္ေတြ
 .
ေသျခင္းရဲ႕ ေတာ္ပီဒိုထိပ္ဖူးက
ေရထဲက ထြက္လာၿပီး
အေဖ့ေလွကေလးကို ေဖာက္ခြဲပစ္ခဲ့တယ္။

 .

ဂ်က္ဖရီ ပါပါရိုရာ ဟိုးလ္မန္း 

 

သြားေလသူမ်ား ဆိုတဲ့ကဗ်ာကို ဂ်က္ဖရီဟာ ဂ်ပန္ျပည္ကို ေရာက္စဥ္က ေရးသားခဲ့ပါတယ္။
 .

သြားေလသူမ်ား
 .
ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ တခ်ိဳ႕အိမ္ေတြမွာ
က်ည္ဆံေပါက္ရာေတြ
ကာမိကာေဇအျဖစ္ က်ဆံုးသြားသူတို႔ရဲ႕
အျဖဴအမည္းဓာတ္ပံုေတြ
 .
သူတို႔အတြက္ေတာ့ ေၾကကြဲျခင္းဟာ
နက္ရႈိင္းစြာ သိမ္းဝွက္ထား
လမ္းမေတြေပၚမွာ မျမင္ေတြ႔ႏိုင္
က်ီးကန္းေတြရဲ႕ တအားအားေအာ္သံေတြထဲမွာေတာင္
အဲဒီအသံကို ေျခရာခံလို႔ရမယ္မထင္
 .
ထမင္းနဲ႔ငါးပဲ အားထားရတဲဘဝက
ေဟာင္းေလာင္းေဖာက္အေရာင္တင္ထားတဲ့
အရိုးေတြရဲ႕ ပရိုတိန္းခ်ိဳ႕တဲ့မႈအေပၚ
ခါးကုိုင္းညႊတ္က်ေနတဲ့ ဒီအဘြားအုိဆီမွာေတာ့
(အဲဒီေၾကကြဲျခင္းကို) ရွာေတြ႔ခ်င္ေတြ႔ႏိုင္မယ္
 .
ဟိုအိမ္တစ္အိမ္ထဲမွာေတာ့
ဧကရာဇ္ေဟာင္းႀကီးရဲ႕ ပံုတူကားခ်ပ္
ေနာက္တစ္ေနရာမွာေတာ့
ဘုရားစင္ေနာက္မွာ အဝတ္စနဲ႕ ပတ္ထားတဲ့
တုိက္ပြဲဝင္ဓားတစ္လက္
လက္ကိုင္ရုိးေပၚက ေရႊေရာင္ ခ်ယ္ရီပန္းေတြရဲ႕ ဖူးပြင့္မႈဟာ
 ဓားအိမ္ထဲက အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ဓားသြားကို
ရုပ္ဖ်က္ေပးထားတယ္
 .
ညဘက္မွာ ဓားခုတ္သံနဲ႔ ငိုရိႈက္သံေတြ အေသအခ်ာ ရွိေနတယ္
ဒါေပမယ့္ သူတို႕ ဘယ္ကလာသလဲ ဆိုတာကိုေတာ့
ေျပာျပဖို႕မျဖစ္ႏိုင္ဘူး
 .
ဂ်က္ဖရီ ပါပရိုရာ ဟိုးလ္မန္း 

.
.
(နယူးဇီလန္ ကဗ်ာဆရာ  ဂ်က္ဖရီ ပါပရိုရာ ဟိုးလ္မန္း  (Jeffery Paparoa Holman) ၏ “As big as a father” ႏွင့္ “The departed” ကဗ်ာမ်ားကို ပန္ဒိုရာက မူရင္းအဂၤလိပ္ဘာသာမွ ျမန္မာဘာသာသို႔ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုပါသည္။)
ဂ်က္ဖရီရဲ႕ စာေတြကို ေအာက္က လင့္ခ္ေတြမွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။
ဒီလင့္ခ္က ေတာ့ သူ႕ကဗ်ာေတြကို ဘာသာျပန္ေနတုန္းကာလေတြက သူ႕ဘေလာ့ဂ္မွာ ေရးထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးပါ။

.
.
ပန္ဒိုရာ
၁၅.၂.၂၀၁၃

Tuesday, January 1, 2013

အီရတ္ႏိုင္ငံက ကဗ်ာဆရာမ “ဂူလာလာ ႏိုရိ” ရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးနဲ႕ ကဗ်ာမ်ား

.
.

.
.

အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ေမးခြန္းထုတ္စရာေတြ တပံုႀကီးရွိေနတဲ့ အာရပ္ကမၻာမွာ ေအာင္ျမင္တဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦး ျဖစ္လာဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။ အီရတ္ႏိုင္ငံက “ဂူလာလာ ႏိုရိ (Gulala Nouri)” ဟာ ေအာင္ျမင္တဲ့  အမ်ိဳးသမီး ကဗ်ာဆရာ တစ္ဦးသာမက စာနယ္ဇင္း၊ ရုပ္ျမင္သံၾကား၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ကုမၸဏီေတြမွာ အေရးပါတဲ့ ေနရာေတြကေန တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနခဲ့သူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဂူလာလာဟာ အီရတ္ႏိုင္ငံက စာေရးဆရာမ်ားသမဂၢ၊ စာနယ္ဇင္းအစည္းအရုံးနဲ႕ အီရတ္ဘာသာျပန္သူမ်ား သမဂၢတို႔မွာ တက္ၾကြတဲ့ အဖြဲ႔ဝင္ တစ္ေယာက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ အီရတ္ႏိုင္ငံတြင္းနဲ႕ အျခားႏိုင္ငံတကာမွာ က်င္းပတဲ့ စာေပပြဲေတာ္ေတြမွာလည္း ပါဝင္ဆင္ႏႊဲခဲ့ပါတယ္။
.
ဂူလာလာဟာ သူမရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ကဗ်ာစုစည္းမႈ စာအုပ္ ၄အုပ္၊ ဆုိဗီယက္ကဗ်ာဆရာ ဗီဆိုစကီ (Vysotsky) ရဲ႕ ဘဝနဲ႕ကဗ်ာေတြကို  ရုရွားဘာသာကေန အာရဘီ ဘာသာကို ျပန္ဆိုတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ ၁အုပ္ နဲ႔ ရုရွားဘာသာကေန ကာဒီ ဘာသာကို ျပန္ဆိုတဲ့ စာအုပ္ ၁အုပ္ ထုတ္ေဝခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ အဒီ ဘာသာျပန္စာအုပ္ ၂ အုပ္ဟာ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္မွာ ပိုလန္ႏိုင္ငံက စာေပပြဲေတာ္မွာ best product ဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဂူလာလာရဲ႕ ပထမဆံုးေသာ ဝတၳဳတို စုစည္းမႈစာအုပ္နဲ႔ ဆဒန္ဟူစိန္လက္ထက္က ဓာတုေပါက္ပြဲမႈတစ္ခုအေၾကာင္းျဖစ္တဲ့  Halabja Disaster အေၾကာင္းကို ကာဒီ ကေန အဂၤလိပ္ကို ျပန္ထားတဲ့ ဘာသာျပန္ ဝတၳဳတိုစာအုပ္တို႔ကို မၾကာမီထုတ္ေဝမွာျဖစ္ပါတယ္။   ဂူလာလာရဲ႕စာေတြကို အဂၤလိပ္ဘာသာ၊ ပါရွန္း၊ ရုရွား၊ မြန္ဂိုလီးယန္း စသည္ျဖင့္ ဘာသာစကား အေတာ္မ်ားမ်ားကို ျပန္ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ 
.
ဂူလာလာဟာ အီရတ္ႏိုင္ငံမွာ ရင္ဆုိင္ေတြ႕ခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲႀကီး ၃ ပြဲလံုးကို မ်က္ျမင္ေတြ႔ႀကံဳ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ မ်ိဳးဆက္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစစ္ပြဲေတြကေတာ့ အီရန္-အီရန္စစ္ပြဲ၊ အီရတ္-ကူဝိတ္ စစ္ပြဲနဲ႔ အခုေနာက္ဆံုး ဆဒန္ဟူစိန္ကို ဖယ္ရွားခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲတို႔ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစစ္ပြဲေတြအားလံုးကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ စာေရးဆရာမ်ိဳးဆက္ေတြရဲ႕ စာေပေတြကို အဲဒီကာလရဲ႕ သက္ရွိ ပညာတတ္ သက္ေသခံေတြလို႔ တင္စားၾကတယ္လို႔ ဂူလာလာက ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
.
အမ်ိဳးသမီးေတြအေပၚမွာ တင္းက်ပ္တဲ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြကို ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ ဂူလာလာ ဟာ အသက္ တစ္ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ အရြယ္ကတည္းက သူ႔ဇာတိ ကာကတ္ၿမိဳ႕ကေန ထြက္လာၿပီး ဘဂၢဒက္မွာ မိမိဘာသာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနထုိင္ခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘဂၢဒက္မွာ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ေရာ သတင္းေထာက္အျဖစ္ပါ လုပ္ကိုင္ေနတုန္း ဆဒန္ဟူစိန္အတြက္ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕ကဗ်ာ ေရးေပးဖို႔ သူ႔ကို အထက္လူႀကီးက ခိုင္းလာတာကို ႀကံဳခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဂူလာလာက မေရးခ်င္ေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ဒါဆို မေရးခ်င္ဘူးဆိုတာကို စာနဲ႔ေရး လက္မွတ္ထိုးၿပီး ေျပာရမယ္တဲ့။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္ဆိုတာ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ဖက္ရြက္လို ေၾကြသြားႏိုင္တဲ့ေနရာမွာ ဂူလာလာဟာ အခက္အခဲႀကံဳရေတာ့တယ္။ အဲဒီစာကုိ ေရးဖို႔ ေန႕ေရႊ႕ညေရႊ႕ အခ်ိန္ဆြဲၿပီး ေနာက္ေတာ့ သူအိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့မယ္ လို႔ ညာေျပာၿပီး အလုပ္က ထြက္လာခဲ့တယ္။
.
ဂူလာလာရဲ႕ဘဝမွာ အလွည့္အေျပာင္းေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ေနရာေတြလည္း အေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာင္းေရႊ႔ေနထုိင္ခဲ့တယ္။  ေအာင္ျမင္လာတာနဲ႔အမွ် ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြလည္း ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ တစ္ခါကေတာ့ ဘဂၢဒက္ၿမိဳ႕မွာ တကၠစီစီးလာတုန္း သူ႔ေနာက္ကို လက္နက္ကိုင္လူတစ္ခုက လိုက္ခဲ့တယ္။ ပါးနပ္တဲ့ ကားဒရိုင္ဘာရဲ႕ ကူညီမႈေၾကာင့္ အသက္ေဘးက လြတ္ေျမာက္ခဲ့ရတယ္။  အဲဒီေနာက္ ယူကရိန္းႏိုင္ငံမွာ ပညာဆက္သင္ခဲ့ပါတယ္။ လတ္တေလာမွာေတာ့ သူ႕ရဲဲ႕ ပီအိတ္ခ်္ဒီ ပါရဂူဘြဲ႔ကို အၿပီးသတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။
.
ဂူလာလာရဲ႕ လက္ရာေတြကို မတင္ျပခင္ အိုင္အိုဝါတကၠသိုလ္ International Writing Program(IWP) မွာ ဆံုေတြ႔ခဲ့တဲ့အခိုက္ သူေျဖခဲ့တဲ့ အင္တာဗ်ဴးကို ဘာသာျပန္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ေမးခြန္းေတြကို ေဘာ့စဝါနာက အာဖရိကန္ကဗ်ာဆရာမ တီေဂ်ဒီးမားနဲ႔ ပန္ဒိုရာတို႔က ေမးျမန္းခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
.
ေမး။ ။ ဆရာမက ဘယ္ေဒသကပါလဲ။ ဘယ္လိုႀကီးျပင္းခဲ့ၿပီးေတာ့ အခု ဘယ္ေနရာမွာ ေနထုိင္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ကၽြန္မက အီရတ္-ကာဒစ္စတန္ ေဒသကပါ။ ကာဒစ္စတန္ေဒသဆိုတာ အီရတ္ႏိုင္ငံထဲက ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ေဒသတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အေရွ႕ဘက္မွာ အီရန္ႏိုင္ငံ၊ ေျမာက္ဘက္မွာ တူရကီႏိုင္ငံ၊ အေနာက္ဘက္မွာ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံနဲ႔ ေတင္ဘက္မွာေတာ့ အီရတ္ႏိုင္ငံထဲက အျခားေဒသေတြနဲ႕ နယ္နိမိတ္ခ်င္း ထိစပ္ေနပါတယ္။ အီရတ္ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ အသစ္မွာ အီရတ္-ကာဒစ္စတန္ကို အီရတ္ရဲ႕ ဖယ္ဒရယ္ေဒသတစ္ခုလို႔ အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ အာရဘီဘာသာနဲ႔ ကာဒီဘာသာကိုလည္း ရုံးသံုးဘာသာစကားေတြအျဖစ္ ပူးတြဲသတ္မွတ္ထားပါတယ္။ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီနဲ႔ ဘာသာေရးကိုင္းရိႈင္းသူေတြ အမ်ားႀကီးရွိၿပီး အာရပ္လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ ထြန္းကားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကာကပ္ေဒသမွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရပါတယ္။ (အာရပ္လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ ဆိုတာ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ကာဒီ ဘာသာစကားကို သင္ခြင့္မရတာ၊ ၿပီးေတာ့ ကာ့ဒ္လူမ်ိဳးေတြကို ၿမိဳ႕ျပင္ထြက္ေစၿပီး အာရပ္မိသားစုေတြရဲ႕ အိမ္ေတြ ေျမေတြကို ၿမိဳ႕ထဲမွာ ေနရာခ်လာတာပါ။) အဲဒီလို လူမ်ိဳးေရးဝါဒကို အာဏာရွင္ ဆဒန္ဟူစိန္က မ်ိဳးေစ့ခ်ခဲ့တာပါ။
.
ေမး။ ။ဆရာမက အခ်ိန္ျပည့္စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသလား။ မဟုတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ တျခားဘာေတြမ်ား လုပ္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။တကယ္ေတာ့ ကၽြန္မတို႔ႏိုင္ငံမွာ အခ်ိန္ျပည့္စာေရးဆရာဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္း မရွိပါဘူး။ ေသခ်ာတာေပါ့။ ကၽြန္မ ရွင္သန္ေနထိုင္ဖို႔ (စာေရးျခင္းအျပင္)တျခားအလုပ္တစ္ခု လုပ္သင့္တယ္ေလ။ ကၽြန္မ မီဒီယာလုပ္ငန္းေတြမွာ (ရုပ္ျမင္သံၾကားေရာ၊ သတင္းနဲ႔စာနယ္ဇင္းမွာေရာ) လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ကာဒစ္စတန္ေဒသရဲ႕ အာေဘလ္ ၿမိဳ႕မွာရိွတဲ့ High Commotion of Erbil Citadel Revitalization ရဲ႕ လူထုဆက္ဆံေရးနဲ႔ မီဒီယာ ဌာနမွာ လုပ္ေနပါတယ္။ (အဲဒီ ေနရာဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀၀၀ ကတည္းက အခုအထိ လူေနထိုင္မႈ မျပတ္ခဲ့တဲ့ ကမၻာ့အေဟာင္းဆံုး ၿမိဳ႕လို႔ သတ္မွတ္ခံရပါတယ္။) အဲဒီအျပင္ Berma Company ရဲ႕ ေဆာက္လုပ္ေရးနဲ႔ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈဌာနမွာ လူထုဆက္ဆံေရး မန္ေနဂ်ာအျဖစ္လည္း လုပ္ကိုင္ေနပါတယ္။
.
ေမး။ ။က်ားမျဖစ္တည္မႈနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကိစၥေတြဟာ ဆရာမရဲ႕ စာေတြထဲမွာ ထင္ဟပ္ေနပါသလား။ ဘယ္လိုမ်ား ထင္ဟပ္ေနပါသလဲ။
ေျဖ။ ။က်ားမျဖစ္တည္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ကၽြန္မ စၿပီး စာေရးခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေယာက်ၤားလား မိန္းမလားဆိုတာ မွန္ထဲမွာေရာ ကၽြန္မရဲ႕အတြင္းစိတ္ထဲမွာေရာ ျပန္မၾကည့္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မဟာ မိန္းမတစ္ေယာက္ ျဖစ္ျခင္းနဲ႔ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳေတြအားလံုး အတြက္ကို ဂုဏ္ယူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မရဲ႕ တကယ့္ဘဝျဖစ္တဲ့ “မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရး” လို႔ မေျပာခင္မွာ ကၽြန္မက “လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရး” ဆိုတာကို အရင္ေျပာခ်င္သူပါ။ ကၽြန္မတုိ႔ ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ ေမာ္ဒန္ေခတ္ရဲ႕ ၾကမ္းတမ္းမႈေတြကို ရင္ဆိုင္ေနရခ်ိန္ စာေရးသားျခင္းရဲ႕ အခန္းက႑ဆိုတာကုိ ေမးခြန္းထုတ္တဲ့ေနရာမွာ လူ႕အခြင့္အေရး တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူအျဖစ္ဟာ ကၽြန္မဘဝထဲကို နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း ထိုးေဖာက္ေနပါတယ္။ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ ကၽြန္မကိုကၽြန္မ ျပန္ျမင္တဲ့ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းေတြျဖစ္သလို ေနာက္ဆံုး ကၽြန္မေရးသားတဲ့ စာေတြထဲအထိ ေရာက္ရွိေနပါတယ္။
.
ေမး။ ။ဘာေၾကာင့္ ဘယ္သူ႕အတြက္ ဆရာမ စာေရးပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ကၽြန္မ အသက္ရွဴဖို႔ စာေရးပါတယ္။ ကၽြန္မဟာ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ျဖစ္ဖို႔ စာေရးပါတယ္။ စာေရးျခင္းဟာ  မွန္ကန္စြာ ေနထုိင္မႈအတြက္ ကၽြန္မရဲ႕ ေခါင္း၊ အသည္းႏွလံုးနဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာကို မွ်တေအာင္ ခ်ိန္ညွိေပးပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြဟာ လယ္ဗယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားမွာ တုိက္ခိုက္ေနၾကပါတယ္။ စာေရးျခင္းဟာ အဲဒါေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့ ပိြဳင့္တစ္ခုကို ေရာက္ေစပါတယ္။ သူတို႔ၾကားမွာ ရွင္းလင္းျပတ္သားၿပီး ျမင္ရတဲ့ မ်ဥ္းေတြဆြဲေပးပါတယ္။ ဒီေတာ့ စာေတြထဲမွာ ကၽြန္မရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ ကၽြန္မရဲ႕ ဘဝကို ေရွ႕ဆက္ေစပါတယ္။ အဲဒါဟာ ကၽြန္မကို ဗဟုသုတနဲ႔ ေနာက္ထပ္အဆင့္ ေဖ်ာ္ေျဖမႈအသစ္ေတြကို ေပးေစပါတယ္။ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ စာေရးျခင္းဆိုတာ အထူးသျဖင့္ ကဗ်ာေရးျခင္းဟာ သိပ္ကို အဆင့္ျမင့္တဲ့ပံုစံနဲ႕ ေဖ်ာ္ေျဖမႈတစ္ခုပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္မဟာ မာယာမ်ားတဲ့ ကမၻာမွာ ရႈံးနိမ့္ေနတဲ့ တိုက္ခိုက္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ စာေရးပါတယ္။
.
ေမး။ ။ ဆရာမဟာ IWP ကို ဘယ္လိုေရာက္လာခဲ့ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အီရတ္က တျခားၿမိဳ႕ေတြမွာရွိတဲ့ စာေရးဆရာေတြနဲ႕ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ကၽြန္မရဲ႕ဇာတိၿမိဳ႕ ကာကပ္မွာရွိတဲ့ အေမရိကန္ ေကာင္စစ္ရုံးက ကၽြန္မရဲ႕ နာမည္ကို ေလွ်ာက္လႊာတင္လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အုိင္အိုဝါတကၠသိုလ္ရဲ႕ အစီအစဥ္မွာ အီရတ္ႏိုင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳဖို႔အတြက္ ဘဂၢဒက္ၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ အေမရိကန္သံရုံးက ကၽြန္မကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အိုင္အိုဝါတကၠသိုလ္က အတည္ျပဳၿပီးတဲ့အခါ ကၽြန္မ ဒီကိုေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။
.
ေမး။ ။ဒီအစီအစဥ္ မွာ ဘာေတြပါဝင္ဖို႔ စိတ္ကူးႀကံစည္ ထားခဲ့ပါသလဲ။ တကယ့္တကယ္ အုိင္အိုဝါကို ေရာက္လာေတာ့ ဘာေတြလုပ္ျဖစ္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ဒီခရီးအတြက္ ကၽြန္မရဲ႕အျမင္ေတြကို စာအုပ္တစ္အုပ္ေရးဖို႔ စိတ္ကူးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ အုိင္အိုဝါၿမိဳ႕အေၾကာင္း၊ ဒီမွာ ကၽြန္မတို႔ ပါဝင္ခဲ့တဲ့ စာေပလႈပ္ရွားမႈေတြအေၾကာင္းနဲ႕ အုိင္အိုဝါကေနတဆင့္ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရတဲ့ အေမရိကန္ ေမာ္ဒန္စာေပအေၾကာင္း စတာေတြပါ။ ၂၀၁၂ IWP မွာပါဝင္တဲ့ ကဗ်ာဆရာတခ်ိဳ႕ရဲ႕ ကိုယ္ေရးအထုပၸတၱိအက်ဥ္းနဲ႕ သူတို႔ရဲ႕ ကဗ်ာတခ်ိဳ႕ကို အာရဘီဘာသာကို ျပန္ဆိုေနပါတယ္။ အဲဒီအျပင္ ကၽြန္မရဲ႕ ငါးအုပ္ေျမာက္ ကဗ်ာစုစည္းမႈအတြက္ ကဗ်ာအသစ္ေတြ ေရးေနပါတယ္။
.
ေမး။ ။ ဆရာမ ေနထုိင္တဲ့ ေနရာေတြရဲ႕ စာေပျမင္ကြင္းကို ေျပာျပႏိုင္မလား။
ေျဖ။ ။ ဒီေမးခြန္းကို ေျဖဖို႔အတြက္ စာအုပ္တစ္အုပ္စာေလာက္ ေရးဖို႔လိုမယ္။ ကၽြန္မ ႏိုင္ငံေတြအမ်ားႀကီးနဲ႕ ၿမိဳ႕ေတြအမ်ားႀကီးမွာ ေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာကို ေျပာျပေစခ်င္တာပါလိမ့္။
.
ေမး။ ။ အီရတ္မွာ စာေပပြဲေတာ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ မၾကာခဏ က်င္းပပါသလဲ။ ဘာေတြကို အဓိကထားၿပီး က်င္းပေလ့ရွိပါသလဲ။ ဥပမာ ကဗ်ာ၊ သုတ၊ အေထြေထြအႏုပညာ စသည္ျဖင့္ေပါ့။
ေျဖ။ ။ပြဲေတာ္ေတြက အမ်ားႀကီးပါ။ အေျခခံက်တဲ့ တစ္ခုကေတာ့ မာဘစ္ ပြဲေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ အီရတ္ေတာင္ပိုင္း ဘဆရာၿမိဳ႕မွာ က်င္းပပါတယ္။ အဲဒါဟာ ကဗ်ာကို အဓိကထားၿပီး က်င္းပတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ ကဗ်ာပြဲေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မအခုေနထုိင္ေနတဲ့ အီရတ္ေျမာက္ပိုင္းက ကာဒစ္စတန္ေဒသမွာေတာ့ ႏိုင္ငံတကာ ပြဲေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီးက်င္းပပါတယ္။ ကဗ်ာ၊ ရုပ္ရွင္၊ အက၊ စာအုပ္ျပပြဲ၊ ထုတ္ေဝျဖန္႔ခ်ိတဲ့ စာေပတိုက္ေတြရဲ႕ ပြဲေတာ္၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ စီးပြးေရးဆုိင္ရာ ျပပြဲေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။
.
ေမး။ ။ျပည္တြင္း စာေပဆုေတြ ရိွပါသလား။ ဒီဆုေတြ ရဖုိ႔ ဘယ္ဘာသာစကားေတြနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ရပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ စာေပဆုေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိပ္ေတာ့ အားမေကာင္းပါဘူး။ အီရတ္မွာ ေနထိုင္တဲ့ ဘယ္ႏိုင္ငံသားမဆို သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာစကားနဲ႔ ေရးပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ စီစဥ္သူေတြ ဆႏၵရွိသလို ဆုေတြ ခ်ီးျမွင့္ႏိုင္ပါတယ္။
.
ေမး။ ။အီရတ္စာေပမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ပါဝင္မႈက ဘယ္လိုမ်ားရွိပါသလဲ။
ေျဖ။ ။အီရတ္ဟာ အမ်ိဳးသားလႊမ္းမိုးတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းပါ။ ဒါဟာ စာေပက႑မွာလည္း သက္ေရာက္မႈရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသားေတြနဲ႔စာရင္ အမ်ိဳးသမီးပါဝင္မႈက အရမ္းနည္းပါတယ္။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသမီး စာေရးဆရာေတြကလည္း အခုအခ်ိန္မွာ အီရတ္ႏိုင္ငံျပင္ပမွာ ေရာက္ေနၾကပါတယ္။ ဒါဟာ တကယ့္ကို ဝမ္းနည္းစရာပါ။ စာေရးဆရာမ အသစ္တစ္ေယာက္ ေပၚလာတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္မတို႔ဟာ သူ ဆက္ၿပီး စာေရးလိမ့္မယ္ ဖန္တီးမႈေတြ လုပ္ေတာ့မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိပ္မၾကာဘူး ေပ်ာက္သြားေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလို သူထြက္သြားျဖစ္ဖို႔အတြက္ လူမႈေရး အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိလိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္မထင္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါက်ေတာ့လည္း စာေပနယ္မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ပါဝင္လာၾကရင္ မီးေမာင္းထိုးေပး ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ အေျခခံကိုက သိပ္ၿပီး ဖန္တီးမႈ အားမေကာင္းရင္လည္း ၾကာရွည္မခံတတ္ပါဘူး။
.
ေမး။ ။ဆရာမတို႔ႏိုင္ငံမွာ ကဗ်ာကို က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ အသံထြက္ၿပီး ဖတ္ေလ့၊ ရြတ္ဆို္ေလ့၊သရုပ္ေဖာ္ေလ့ ရွိၾကပါသလား။ ရိွခဲ့တယ္ဆိုရင္ အဲဒါဟာ ေခတ္ၿပိဳင္လႈပ္ရွားမႈ တစ္ရပ္လား၊ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာမွာ ပါခဲ့လို႔ ဆက္ရြတ္ေနၾကတာလား။
ေျဖ။ ။မ်ားေသာအားျဖင့္ ကဗ်ာကို အသံထြက္ၿပီး ရြတ္ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕လည္း ျပဇာတ္လို သရုပ္ေဖာ္ၾကပါတယ္ (အေတာ္ေတာ့ ရွားပါတယ္)။ ကဗ်ာရြတ္ျခင္း ဟာ အီရတ္မွာ ေခတ္ၿပိဳင္လႈပ္ရွားမႈအေနနဲ႔ေတာ့ မရွိပါဘူး။ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံက လူဒက္ဗ္မွာ ႏိုင္ငံတကာကဗ်ာပြဲေတာ္တစ္ခုကို တက္ခဲ့ေတာ့မွ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ နည္းလမ္းေတြနဲ႔ အလြန္ကို ေခတ္မီတဲ့ ကဗ်ာရြတ္ပံုေတြနဲ႔ လူေတြစုေဝးနားေထာင္ၾကတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာရြတ္ပြဲေတြကို  ျမင္ဖူးတာပါ။ ဥပမာ ေတာအုပ္ထဲမွာ ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာရြတ္ေနတုန္း နားေထာင္သူေတြက ေနေရာင္ထဲမွာ လဲေလ်ာင္းေနတာ၊ ကၽြန္မတို႔က တံတားေလးေပၚမွာ ရြတ္ေနတံုး နားေထာင္သူေတြက  ကုလားထုိင္မွာထုိင္ေနတာ၊ ျမစ္ကမ္းေဘးမွာ နားနားေနေနထုိင္ေနတာ၊ ျဖတ္သန္းသြားလာေနတဲ့ ခရီးသြားေတြက လာနားေထာင္တာ၊ အဲဒါေတြက တကယ့္ကို အံ့ၾသစရာပါ။
.
ေမး။ ။ဆရာမက ဘယ္ဘာသာစကားေတြနဲ႔ စာေရးသားပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ကၽြန္မ အာရဘီ ဘာသာနဲ႔ ေရးပါတယ္။ အဂၤလိပ္လိုေတာ့ ေရးခဲပါတယ္။ ကာဒီဘာသာနဲ႔လည္း ေရးတာရွားပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာက ကၽြန္မ ကဗ်ာေတြနဲ႔ ဝတၳဳတိုေတြကို ေရးရင္ အာရဘီ သာနဲ႔ တိုက္ရိုက္ေရးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘသာျပန္ရင္ေတာ့ ကာဒီဘာသာကေေန အာရဘီ နဲ႔ အဂၤလိပ္ကို ျပန္ပါတယ္။ ကၽြန္မက ရုရွားဘာသာစကားကေန ကာဒီနဲ႕ အာရဘီ လိုလည္း ျပန္ပါတယ္။
.
ေမး။ ။ဆရာမရဲ႕ စာေပေတြကို လႊမ္းမိုးတဲ့ စာေရးဆရာေတြ ဘယ္သူမ်ားလဲ ဘယ္ႏိုင္ငံကပါလဲ။ အမ်ားဆံုး စာေရးဆရာ ၃ ေယာက္ကို ေျပာျပပါလား။
ေျဖ။ ။အမ်ားႀကီးပဲ၊ သံုးေယာက္တည္း ေျပာျပလို႔မရဘူး။ ေျပာရရင္ စာပိုဒ္ေလး ႏွစ္ပိုဒ္ေလာက္ပဲ ဖတ္မိတာျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္မ ဖတ္မိသူတိုင္းက ကၽြန္မကို တစ္နည္းနည္းနဲ႔ လႊမ္းမိုးတာခ်ည္းပါပဲ။
.
ေမး။ ။ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ပတ္ဝန္းက်င္က ဆရာမရဲ႕ စာေတြနဲ႕ စာေရးသားႏုိင္စြမ္းအေပၚ ဘယ္လို လႊမ္းမိုးပါသလဲ။
ေျဖ။ ။အီရတ္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနေတြက သိပ္ကို ႀကီးမားပါတယ္။ ဒါေတြဟာ အီရတ္က စာေရးဆရာအားလံုးနဲ႕ သူတို႔ရဲ႕ စာေတြအေပၚ အေသအခ်ာကို အႀကီးအက်ယ္ လႊမ္းမိုးပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ဟာ စာေရးဆရာေတြ အေနနဲ႔ အီရတ္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနေတြကို ကၽြန္မတို႔ စာေပေတြကတဆင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားသလို ျဖစ္ေနတာပါ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ အစိုးရ (ဆဒန္ဟူစိန္) ျပဳတ္က်သြားၿပီးတဲ့အခါ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ စာေရးသားျခင္းရယ္ စတိုင္မ်ိဳးစံုနဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဖာ္ျပႏိုင္ျခင္းရယ္ဟာ ပိုလြတ္လပ္လာပါတယ္။ အီရတ္က စာေရးဆရာေတြဟာ ဖန္တီးမႈ အားမေကာင္းဘူးဆိုရင္ သူတို႔မွာ ဘယ္လိုေရးရမယ္လို႔ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံထားရတာ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးေတာ့ မရွိဘူးလို႔ ကၽြန္မထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ အနီေရာင္မ်ဥ္းေတြေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဥပမာ တခ်ိဳ႕လူေတြရဲ႕ဘဝမွာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ ျဖစ္ေနတဲ့ ဘာသာေရး သေကၤတတစ္ခုခုကို တိုက္ခိုက္တာကို ဆိုလိုပါတယ္။
.
ေမး။ ။အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ အခုလို ကဗ်ာစာအုပ္ ၄ အုပ္ ထုတ္ေဝႏိုင္ဖို႔ ဘယ္အရာေတြက အထူးတလည္ စိန္ေခၚမႈရွိပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ထုတ္ေဝျခင္းက တကယ္ေတာ့ စိန္ေခၚမႈ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စာေတြကတဆင့္ ကၽြန္မကို ကၽြန္မ ဘယ္လို ေဖာ္ျပရင္ ေကာင္းမလဲလို႔ ေရြးခ်ယ္ ဆံုးျဖတ္ရတာက တကယ့္စိန္ေခၚမႈပါ။
.
ဂူလာလာရဲ႕ ကဗ်ာေတြထဲက ႏွစ္ပုဒ္ကို ဘာသာျပန္တင္ဆက္လိုက္ပါတယ္။ ပထမတစ္ပုဒ္ကေတာ့ စစ္ပြဲအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ေနပါတယ္။ အီရတ္ႏိုင္ငံကမို႔ စစ္ပြဲအေၾကာင္း ေရးတာ မဆန္းေပမယ့္ သူ႔ခ်ဥ္းကပ္ပံုကေတာ့ စိတ္ဝင္စားစရာပါ။

________________________________________________________

အေကာင္းျမင္

ငါသူ႔ကိုအၿမဲေျပာတယ္
သူငယ္ခ်င္း
စစ္ဆိုတာ ဆံုးရႈံးမႈေတြ တသီတတန္းပဲ လို႔။
သူက ေျပာတယ္
ဒီမွာ ငါ့ဟဲလမက္ကိုၾကည့္
ထိပ္မွာ ထက္ပိုင္းျပတ္ေနၿပီ
ဒါေပမယ့္ ငါ့ေခါင္းေတာ့ က်န္ေသးတယ္ တဲ့။


ဂူလာလာ ႏိုရိ


(အီရတ္ႏိုင္ငံမွ ကဗ်ာဆရာမ ဂူလာလာႏိုရိ၏ Optimism ကို အာရဘီဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ Khaled Mattawaက ျပန္ထားသည္ကို ပန္ဒိုရာက ျမန္မာဘာသာသို႔ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုပါသည္။)



ေနာက္ထပ္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကေတာ့ အခ်စ္ကဗ်ာပါ။ ဂူလာလာေျပာျပခ်က္အရ သူတုိ႔ဆီမွာ ဘာသာေရးနဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံေတြ တင္းက်ပ္မႈေၾကာင့္ အခုလို မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ကေန ေယာက်ၤားေလးတစ္ေယာက္ကို ဘယ္လုိခ်စ္တာ ဘယ္လို ရင္ခုန္တာ ဆိုတာမ်ိဳးကို ဖြဲ႕ႏြဲ႕ေရးရတာဟာ အလြန္ကို အႏၱရာယ္ႀကီးပါသတဲ့။ ဒီကဗ်ာမွာေတာ့ ေယာက်ၤားေလးကို ခ်စ္ပံုက သူ႔ရဲ႕ ဆဲလ္ေတြရဲ႕ ရနံ႔အထိေတာင္ စြဲလန္းတယ္ဆိုၿပီး ကဲကဲပိုပို ဆိုထားေတာ့ ဒါဟာ အီရတ္မွာေတာ့ စြန္႔စြန္႔စားစား ေရးထားတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ။


သစၥာေဖာက္ေတြကို လႊင့္ပစ္လိုက္မယ္

ရွင့္ဆဲလ္ေတြရဲ႕ရနံ႕ ဟာ ေတာအုပ္
ဆလပ္ဗ္ဘုရင္ေတြရဲ႕ ျမင္းေတြ
အဘြားအိမ္က ဖန္ထည္ပစၥည္းေတြလို စစ္မွန္မႈ
အရုဏ္ဦးလို သန္႔စင္မႈ
စိတ္လႈပ္ရွားမႈ၊ ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္ျခင္းတို႔ေပါင္းစုရာ၊ လႈံ႔ေဆာ္မႈေတြအျပည့္
ရာသီဦးမွာ ပထမဆံုး ရိတ္သိမ္းလိုက္တဲ့ လယ္သမားအသစ္စက္စက္ရဲ႕ လက္ေတြလို
ဒါမွမဟုတ္ ဂီတသေကၤတေတြကိုပဲ သိတဲ့ မင္းသားတစ္ပါးရဲ႕ လက္ေတြလို
ေပ်ာ္ရႊင္မႈ

ရွင့္ ဆဲလ္ေတြရဲ႕ သင္းရနံ႔ဟာ
အာရပ္ေရေမႊးနံ႔နဲ႕ ခ်ဳပ္လုပ္ထားတဲ့ ရြက္ဖ်င္တဲေတြ
ေႏြဦးကာလေႏွာင္းပိုင္းရဲ႕ လင္းလက္တဲ့ေန႔ေတြ
သူတို႔ေပၚမွာ မိုးေရေတြ ကခုန္သြားၿပီးခ်ိန္မွာ
ရြာထဲက ျမက္ပင္ေတြရဲ႕ ငိုက္မ်ည္းမႈ
ေပ်ာ္ရႊင္စရာ မဂၤလာေဆာင္ေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ အိမ္ေတြ
ရွင့္ ဆဲလ္ေတြရဲ႕ ေမႊးရနံ႔က လြတ္လပ္မႈ၊ ရင္းႏွီးေဖာ္ေရြမႈ၊ ေမြးကင္းစကေလးငယ္
အုပ္စုဖြဲ႕ ပ်ားရိုင္းေတြ
ရယ္ေမာသံေတြ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေအာ္ဟစ္ျမဴးထူးသံေတြ
တစ္ခါတေလက်ေတာ့ ၿငိမ္သက္မႈ၊ လ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းၾကယ္မႈ၊ တိတ္ဆိတ္မႈ၊ သီးသန္႔ျဖစ္မႈ
ဒါမွမဟုတ္ ပန္းၿခံထဲက ခ်ံဳေတြကို ျဖတ္ညွိျခင္း
ရွင့္ ဆလပ္ဗ္ ဆဲလ္ေတြရဲ႕ အေမႊးနံ႔ဟာ
ကၽြန္မႏွာေခါင္းဝကို ျဖတ္ေျပးသြား
ကၽြန္မရဲ႕ သနားစရာ ႏွာေခါင္းေလး ရွင့္လည္ပင္းေပၚက အနံံ႕ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ေလးရဲ႕ေရွ႕မွာ
ဒီကဗ်ာထဲမွာေလ ကၽြန္မ ႏွာေခါင္းေလးဟာ
အနက္အဓိပၸာယ္ေတြ မွန္သမွ် ဖြင့္ဆိုျပႏိုင္တဲ့
ၿမိဳ႕ရဲ႕စာၾကည့္တိုက္ေလာက္သာ ႀကီးက်ယ္လိုက္ေစခ်င္
ေမႊးရနံ႔ေတြကေရာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ခ်စ္သြားတတ္ၾကသလားဟင္
ရွင့္ဆဲလ္ေတြရဲ႕ သင္းရနံ႔ ပူးကပ္ဖမ္းစားမႈေအာက္မွာ
အသက္မဝင္ေတာ့တဲ့ အသံုးမက်ေတာ့တဲ့ ေက်းဇူးမသိတတ္တဲ့
ကၽြန္မရဲ႕ ေရေမႊးပုလင္းေတြ
အဲဒီသစၥာေဖာက္ ေရေမႊးပုလင္းေတြကို အကုန္လႊင့္ပစ္လိုက္ေတာ့မယ္။ 

ဂူလာလာ ႏိုရိ

(အီရတ္ႏိုင္ငံမွ ကဗ်ာဆရာမ ဂူလာလာႏိုရိ၏  I will throw out the traitors! ကို အာရဘီဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ဆရာမကိုယ္တိုင္ ျပန္ထားသည္ကို ပန္ဒိုရာက ျမန္မာဘာသာသို႔ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုပါသည္။)


ပန္ဒိုရာ
၂၉ ဒီဇင္ဘာ ၂၀၁၂





Flag Counter